Bài ca bất tỉnh ngưởng - Nguyễn Công Trứ bao gồm tóm tắt ngôn từ chính, lập dàn ý phân tích, ba cục, quý hiếm nội dung, giá trị nghệ thuật và thẩm mỹ cùng hoàn cảnh sáng tác, thành lập của tòa tháp và tè sử, quan tiền điểm cùng với sự nghiệp sáng sủa tác phong thái nghệ thuật giúp các em học xuất sắc môn văn 11
I. Tác giả
1. Tè sử
- Nguyễn Công Trứ (1778-1858) fan làng Uy Viễn, huyện Nghi Xuân, tỉnh giấc Hà Tĩnh.
Bạn đang xem: Bài ca ngất ngưởng viết theo thể thơ gì
- cuộc đời ông là phần lớn thăng trầm vào sự nghiệp:
+ Ông được thăng thưởng quan liêu tước những lần bởi những thành tích, chiến công trong quân sự và kinh tế, tới chức thượng thư, tổng đốc
+ nhưng mà cũng các lần bị giáng phạt có lần còn bị giáng xuống làm quân nhân thú,…
2. Sự nghiệp văn học
- Nguyễn Công Trứ sáng tác hầu hết bằng chữ Nôm.
- ngoài ra còn có sáng tác bằng chữ Hán: khoảng 50 bài xích thơ với 60 ca trù và một bài bác phú lừng danh Hàn nho phong vị phú.
Sơ đồ bốn duy - người sáng tác Nguyễn Công Trứ
II. Tác phẩm
1. Khám phá chung
a. Hoàn cảnh sáng tác
- Được chế tạo sau 1848, lúc ông đã cáo quan về hưu với sống cuộc đời tự vị nhàn tản.
b. Thể loại
- Hát nói: là thể tổng phù hợp giữa ca nhạc cùng thơ, tất cả tính chấ tự do thích phù hợp với việc trình bày con fan cá nhân.
- Hát nói vẫn khá thịnh hành từ các thế kỉ trước, tuyệt nhất là cuối cố kỉnh kỉ XVIII, tuy nhiên Nguyễn Công Trứ là người thứ nhất đã gồm công mang đến cho hát nói một nội dung tương xứng với tính năng và cấu tạo của nó.
c. Bố cục (3 phần)
- Phần 1 (6 câu thơ đầu): ý kiến sống chết giả ngưởng khi làm quan
- Phần 2 (10 câu thơ tiếp): ý niệm sống chết giả ngưởng lúc về hưu
- Phần 3 (còn lại): quãng đời lúc cáo quan về hưu
2. Kiếm tìm hiểu chi tiết
a. Cảm xúc chủ đạo
- triệu tập vào tự “ngất ngưởng”
+ tên nhan đề
+ lặp lại bốn lần trong bài bác thơ
-> Nghĩa đen: chỉ sự vật ở chiều cao chênh vênh, không vững, nghiêng ngả
-> Nghĩa bóng: biện pháp sống vượt lên trên những khuôn mẫu, đống bó. Miêu tả tính cách, thái độ bí quyết sống ngang tàng của Nguyễn Công Trứ.
b. Cách nhìn sống ngất ngưởng khi làm cho quan (sáu câu thơ đầu)
- “Vũ trụ nội mạc phi phận sự”: Đây là quan niệm mà ông đang nói nhiều bài bác thơ, cho rằng con tín đồ sinh ra vị “ý của trời đất”, yêu cầu phải gồm trách nhiệm, cần gánh vác việc đời (những việc trong vũ trụ phần đa thuộc trong phận sự của ta).
- vào Nguyễn Công Trứ, quan niệm ấy nối liền với ý tưởng "tu, tề, trị, bình", cùng với chí có tác dụng trai và chủ nghĩa nhân vật mà ông theo đuổi với vớ cả lòng tin tưởng, lạc quan trong trong cả cuộc đời.
- “Ông Hi Văn…vào lồng”:
+ Hình hình ảnh ẩn dụ “vào lồng”-> miêu tả cuộc đời có tác dụng quan, khinh thường danh lợi của Nguyễn Công Trứ-> quan điểm mới mẻ, khác biệt so với đơn vị Nho đương thời
+ Coi nhập núm là việc làm trói buộc, làm quan vẫn mất tự do, đống bó nhưng này cũng là đk để bộc lộ tài năng, hoài bão, trọn nghĩa vua tôi.
- Nêu gần như việc mình đã làm ở vùng quan ngôi trường và khả năng của mình:
+ Tài năng: giỏi văn chương (khi thủ khoa), Tài dùng binh (thao lược)
=> năng lực lỗi lạc, xuất chúng: văn võ tuy nhiên toàn
+ Khoe danh vị, buôn bản hội hơn người: Tham tán, Tổng đốc, Đại tướng (bình định Trấn Tây), phủ doãn vượt Thiên
=> từ bỏ hào mình là 1 người kĩ năng lỗi lạc, danh vị vẻ vang, văn vẻ toàn tài.
=> Sáu câu thơ đầu là lời tự thuật chân thành trong phòng thơ lúc làm cho quan, khẳng định kĩ năng và lí tưởng trung quân, lòng từ hào về phẩm chất, năng lượng và thái độ sống tài từ, phóng khoáng, không giống đời ngạo nghễ của một người có khả năng xuất chúng. Hay thể hiện thái độ sống của người quân tử bạn dạng lĩnh, kiên trì lí tưởng.
c. Quan niệm sống ngất xỉu ngưởng lúc về hưu ( mười câu thơ tiếp theo)
- giải pháp sống theo ý chí và sở trường cá nhân:
+ Cưỡi trườn đeo đạc ngựa.
+ Đi chùa có gót tiên theo sau.
=> sở thích kì lạ, khác thường, thậm chí là có phần bất cần và chết giả ngưởng
+ Bụt cũng nực cười: thể hiện hành vi của người sáng tác là những hành động khác thường, ngược đời, đối nghịch với quan liêu điểm của các nhà nho phong kiến.
=> đậm cá tính người nghệ sĩ mong ước sống theo cách riêng
- quan niệm sống:
+ “Được mất ... Ngọn đông phong”: tự tin để mình sánh với “thái thượng”, tức sống thong thả tự tại, không cân nhắc chuyện khen chê được mất của vậy gian.
+ “Khi ca… lúc tùng” : tạo cảm hứng cuộc sống phong phú, thú vị, từ bỏ “khi” lặp đi tái diễn tạo cảm hứng vui vẻ triền miên.
+ “ không …tục”: chưa phải là Phật, chưa hẳn là tiên, không vướng tục , sống thoát tục ⇒ sống không giống ai, sống bất tỉnh nhân sự ngưởng.
=> ý niệm sống kì lạ dị kì mang đậm dấu ấn riêng của tác giả
d. Quãng đời lúc cáo quan liêu về hưu ( ba câu cuối )
+ “Chẳng trái Nhạc.. Nghĩa vua tôi cho trọn đạo sơ chung”: sử dụng điển cố, ví bản thân sánh ngang với rất nhiều người lừng danh có sự nghiệp hiển hách như Trái Tuân, Hàn Kì, Phú Bật,...
+ Nguyễn Công Trứ đang tự xác định mình là con người trung thần, có tác dụng tròn đạo vua tôi, điều này đóng góp phần khẳng định thêm quan niệm về chí làm trai của người sáng tác ở đầu bài thơ.
+ tự hào khẳng định kĩ năng và công lao của chính mình một biện pháp đĩnh đạc hào hùng.
+ “Trong triều ai bất tỉnh ngưởng như ông”: vừa hỏi vừa khẳng xác định trí đầu triều về cách sống “ngất ngưởng”
=> Tuyên ngôn xác định cá tính, sự mong muốn vượt ngoài quan điểm đạo đức Nho gia thông thường. Đối cùng với ông, chết giả ngưởng phải bao gồm thực danh và thực tài. Vậy cái ngất ngưởng của ông chưa phải tiêu cực mà sự khẳng định bản thân của mình, là khả năng dám sống ngơi nghỉ đời, với một phong thái sống tài giỏi tài tử.
Xem thêm: Ở Một Loài Thực Vật Alen A Quy Định Thân Cao, Là Trội Hoàn Toàn
e. Giá trị nội dung
- bài thơ thể hiện rất rõ ràng thái độ sinh sống của Nguyễn Công Trứ quá trình cuối đời, sau số đông trải nghiệm đắng cay của cuộc sống quan trường. Đó là cách biểu hiện coi hay danh lợi, vượt lên thói thường nhằm sống cuộc sống thường ngày tự vày tự tại. Giữa chiếc xã hội mà mọi đậm chất cá tính đều bị thủ tiêu thì cái tôi “ngất ngưởng” của Nguyễn Công Trứ chẳng những biểu lộ một khả năng cứng cỏi, sự giác ngộ ý thức cá thể mà còn diễn đạt rõ một nhân sinh quan văn minh hiện đại.
f. Quý hiếm nghệ thuật
- vận dụng thành công thể hát nói
- Giọng điệu thơ hóm hỉnh, khoa trương, ý vị trào phúng
- sử dụng điển tích, điển cố
Sơ đồ tứ duy - bài xích ca ngất xỉu ngưởng
Nhận định
1. “Công Trứ là bạn trác lạc, có tài năng khí, có tài làm văn, càng tốt về quốc âm, tạo nên sự thi ca hết sức nhiều, khí hào mại, phổ đầy sinh sống trong âm luật; tới thời điểm này hãy còn truyền tụng. Trứ có tác dụng quan thường bị bến bãi cách rồi được cất nhắc lên ngay; tỏ sức ở mặt trận nhiều lần lập được công chiến trận. Khởi đầu Trứ lĩnh chức doanh điền, thay đổi mới gồm trong một năm mà những việc đều có đầu mối, mở mang ruộng đất, tụ tập lưu dân, thành ra mối lợi vĩnh viễn. Lúc tuổi già về nghỉ, tức thì quăng quật qua việc đời, đùa thú sơn thuỷ, trải sơn 10 năm gồm cái hào hứng phớt thoảng ra phía bên ngoài sự vật. Đến người ta, phần nhiều tưởng đến phong độ khí thái của ông. Sau khoản thời gian Trứ mất, những huyện ấp bởi vì ông lập ra hầu như đựng đền để thờ.”