Nhằm mục tiêu giúp học viên nắm vững kỹ năng và kiến thức tác phẩm Lục Vân Tiên cứu vớt Kiều Nguyệt Nga Ngữ văn lớp 9, bài xích học tác giả - item Lục Vân Tiên cứu vãn Kiều Nguyệt Nga trình bày không thiếu thốn nội dung, tía cục, tóm tắt, dàn ý phân tích, sơ đồ bốn duy và bài bác văn so với tác phẩm.

Bạn đang xem: Bài thơ lục vân tiên cứu kiều nguyệt nga ngữ văn 9

A. Văn bản tác phẩm

Đoạn trích “Lục Vân Tiên cứu vớt Kiều Nguyệt Nga” đang khắc họa phần nhiều phẩm chất tốt đẹp của nhì nhân thiết bị trung tâm: Lục Vân Tiên tài ba, dũng cảm, trọng nghĩa, khinh thường tài; Kiều Nguyệt Nga hiền khô hậu, nết mãng cầu ân tình. Thông qua đó thể hiện khát vọng hành đạo góp đời của người sáng tác Nguyễn Đình Chiểu.

B. Đôi đường nét về tác phẩm

1. Tác giả

Nguyễn Đình Chiểu (1822-1888)

Quê: Tân Khánh, Gia Định (Hồ Chí Minh).Xuất thân trong một gia đình quan lại nhỏ.Con người dân có số phận rất là bất hạnh

+ chuẩn bị di thi thì bà mẹ mất, bỏ thi về quê chịu đựng tang mẹ nên lỡ dở tuyến đường công danh. Trên đường trở về bị đau mắt, vày không được trị kịp thời yêu cầu mắt kia bị hỏng.

+ trở về quê hương bị mái ấm gia đình người yêu bội ước.

+ sống trong hoàn cảnh mất nước, nô lệ.

Con người dân có nghị lực và bản lĩnh phi thường

Đối mặt với những bất hạnh chồng chất nhưng Nguyễn Đình Chiểu không hề gục ngã. Ông đã vượt lên số phận để sống cuộc sống ý nghĩa:

+ Tự học nghề thuốc

+ Mở trường dạy dỗ học

+ chế tác thơ văn

- Con người dân có tấm lòng yêu nước cháy bỏng, nhân biện pháp và khí huyết trong sạch

+ gia nhập bàn mưu kế tiến công giặc cùng với lãnh tụ phong trào Cần Vương.

+ phủ nhận mọi lời mời mọc của Pháp.

+ trực tiếp cầm bút như một máy vũ khí trở đạo đâm gian, tuyên truyền đạo lí làm cho người.

+ Lên án, tố cáo bọn thực dân chiếm nước và bọn bán nước

2. Tác phẩm

a. địa điểm của đoạn trích

Đoạn trích nằm ở vị trí đầu truyện “Lục Vân Tiên”. Trê tuyến phố trở về đơn vị thăm bố mẹ trước khi lên đế đô thi, gặp đàn cướp sẽ hoành hành, Lục Vân Tiên đã 1 mình làm gậy xông vào tấn công tan đàn cướp, cứu vớt Kiều Nguyệt Nga và tì thiếp Kim Liên.

b. Bố cục

+ Phần 1 (14 câu đầu): Lục Vân Tiên đánh tan đàn cướp, hủy hoại tên đứng đầu Phong Lai.

+ Phần 2 (còn lại): Cuộc chuyện trò giữa Lục Vân Tiên cùng Kiều Nguyệt Nga.

c. Ý nghĩa nhan đề

- ca tụng tình nghĩa thân con bạn với con tín đồ trong làng mạc hội: tình nghĩa vợ chồng, tình phụ thân con, chị em con, tình cảm các bạn bè, lòng yêu thương thương sẵn sàng cưu mang, đùm bọc những người gặp mặt cơn hoạn nạn.

- Đề cao tinh thần nghĩa hiệp, chuẩn bị sẵn sàng cứu khốn phò nguy.

- diễn đạt khát vọng của nhân dân hướng tới lẽ vô tư và mọi điều tốt đẹp trong cuộc đời: thiện win ác, chính đạo thắng gian tà.

d. Cực hiếm nội dung

Đoạn trích “Lục Vân Tiên cứu giúp Kiều Nguyệt Nga” trình bày khát vọng góp đời của tác giả và khắc hoạ những phẩm chất tốt đẹp của 2 nhân vật Lục Vân Tiên và Kiều Nguyệt Nga.

e. Cực hiếm nghệ thuật

– kiến thiết nhân thiết bị theo 3 phương thức: hành động, cử chỉ, lời nói.

– Ngôn ngữ: mộc mạc, bình dị, ngay gần với lời nói thông thường và mang màu sắc địa phương phái nam bộ.

– Giọng điệu: biến hóa linh hoạt, tương xứng với diễn biến truyện cùng tính bí quyết nhân vật.

C. Sơ đồ bốn duy

*

D. Đọc phát âm văn bản

1. Nhân đồ gia dụng Lục Vân Tiên

- Trước đoạn trích này là cảnh Vân Tiên thấy nhân dân khổ cực bèn hỏi thăm và được biết thêm ở đó lũ cướp Phong Lai hung hãn đang hoành hành. Mọi fan khuyên chàng không nên tự chuốc rước nguy hiểm.

- Vân Tiên chỉ gồm một mình, tay không. Trong khi lũ cướp đông người, gươm giáo đầy đủ đầy, danh tiếng lẫy lừng. Vân Tiên bẻ cây có tác dụng gậy xông vào đánh cướp.

→ dũng cảm, anh hùng, vị nghĩa vong thân (vì bài toán nghĩa, quên thân mình).

- Hình hình ảnh Lục Vân Tiên được tự khắc hoạ theo một tế bào típ rất gần gũi ở truyện nôm truyền thống: một cánh mày râu trai tài giỏi, cứu vớt một cô nàng thoát khỏi trường hợp hiểm nghèo, rồi từ ơn huệ đến tình yêu.

→ Niềm mong ước của tác giả và cũng là của quần chúng. # (trong thời buổi hỗn loạn, người ta trông mong muốn ở những người tài đức, dám ra tay cứu vớt nạn góp đời).

- sau khoản thời gian đánh thắng bầy cướp Phong Lai:

+ Vân Tiên: hỏi → động lòng → kiếm tìm cách yên ủi → đon đả hỏi han.

+ phủ nhận lời mời trở lại viếng thăm nhà của Nguyệt Nga bởi biết nàng hy vọng đền đáp công ơn (đoạn sau còn từ chối nhận mẫu châm xoàn của nàng…).

→ Hào hiệp, bao gồm trực, trọng nghĩa khinh thường tài, tự tâm, nhân hậu, (sẵn sàng hỗ trợ người khác, tất cả lòng yêu đương người, ngay lập tức thẳng…)

- quan niệm về người anh hùng: ghi nhớ câu … anh hùng

→ thấy việc nghĩa mà bỏ qua mất không làm thì chưa phải là tín đồ anh hùng.

→ cùng với Vân Tiên làm việc nghĩa là một trong những bổn phận, một lẽ từ nhiên, không coi kia là công huân - kia là bí quyết cư xử mang tinh thần nghĩa hiệp của những bậc nhân vật hảo hán.

2. Nhân vật dụng Kiều Nguyệt Nga

- biện pháp xưng hô khiêm nhường, nói năng vơi dàng, mực thước, trình bày vấn đề rõ ràng, khúc triết, đáp ứng một cách đầy đủ niềm thăm hỏi động viên ân phải của Lục Vân Tiên, diễn đạt chân thành niềm cảm kích, xúc đụng của mình.

→ Lời lẽ của một cô nàng khuê các, thuỳ mị, nết na, tất cả học thức.

– Một con tín đồ đằm thắm, ân tình, cư xử tất cả trước gồm sau. Cùng với nàng, Vân Tiên không những cứu mạng, mà còn cứu cả cuộc đời trong white của nàng: “Lâm nguy chẳng chạm mặt giải nguy – huyết trăm năm cũng vứt đi một hồi”. Thiếu phụ coi đó là ơn trọng và áy náy, băn khoăn tìm cách trả ơn dù biết rằng có đền đáp bao nhiêu cũng chưa đủ: “Lấy đưa ra cho buộc phải tấm lòng thuộc ngươi”. Vì thế, cuối cùng nàng đã tự nguyện đính thêm bó cuộc đời với nam nhi trai hào hiệp ấy, dám liều mình để giữ lại trọn ân đức thuỷ chung với chàng.

E. Bài xích văn phân tích

Nguyễn Đình Chiểu là một trong những nhà văn, bên thơ tiêu biểu vượt trội của nền văn học tập Việt Nam, thơ văn của ông không có sự chau chuốt, khó hiểu về câu từ mà lại rất mộc mạc, dân gian gắn tức thời với cuộc sống của con người Nam Bộ. Trường hợp đại thi hào Nguyễn Du lừng danh với siêu phẩm “Truyện Kiều” thì văn học của cầm cố đồ Chiểu đã xâm nhập vào đời sống, trở thành một phần đời sinh sống của fan dân nam giới Bộ. “Truyện Lục Vân Tiên” nổi tiếng bởi chính chất mộc mạc, gần cận ấy, Trích đoạn “Lục Vân Tiên cứu vãn Kiều Nguyệt Nga” là 1 minh chứng.

“Lục Vân Tiên cứu giúp Kiều Nguyệt Nga” đề cập về hành vi nhân nghĩa, vô bốn của Lục Vân Tiên. Lúc chàng bắt gặp trên con đường cảnh bạo tàn, Vân Tiên đã không còn né né hay lo lắng mà nồng nhiệt ra tay tương hỗ người bị nạn. Chàng làm việc nghĩa bắt nguồn từ tấm lòng nhưng không hề đo lường và thống kê thiệt hơn, báo ân ân nghĩa. ở kề bên đó, Kiều Nguyệt Nga cũng là 1 trong nhân đồ gia dụng được xuất bản khá sệt sắc. Nàng là một trong tiểu thư khuê các. Lúc được cứu giúp bởi Lục Vân Tiên, Kiều Nguyệt Nga đã mô tả những phẩm chất giỏi đẹp như trọng ân nghĩa, hiền khô thục, đoan trang.

mở màn đoạn trích, nhà thơ Nguyễn Đình Chiểu đã biểu đạt một bí quyết chân thực, chân thực những hành động của Lục Vân Tiên. Đó đó là khi nam nhi ra tay bài trừ cái bạo tàn, không cho phép nó làm cho tổn hại, tạo ra gian khổ cho những người dân dân lương thiện. Đây là một hành vi đẹp, là biểu hiện của một lớp lòng xứng đáng quý, xứng đáng trân trọng:

“Vân Tiên gạnh lại mặt đàngBẻ cây có tác dụng gậy nhằm làng xông vôKêu rằng: “Bớ đảng hung đồ”Chớ quen có tác dụng thói hồ thiết bị hại dân”

Câu thơ miêu tả những hành động của Lục Vân Tiên khi gặp gỡ một sự cố gắng ở trên đường, kia là tận mắt chứng kiến cảnh vây cánh cướp hoành hành, đang gây họa cho những người dân. Bạn dạng tính cưng cửng trực, chán ghét cái ác lại đề cao hành động nhân nghĩa đã thôi thúc Vân Tiên hành động. Hành động của phái mạnh cũng chỉ ra mắt trong chớp mắt, chàng không thể suy nghĩ, giám sát và đo lường thiệt hơn, được mất. Vân Tiên ko kịp chuẩn bị gì nhưng tiện tay bẻ luôn luôn cành cây mặt đường làm vũ khí hủy diệt cái ác. Không chỉ nhân nghĩa trong hành động mà lời nói của chàng cũng mô tả tính bí quyết cương trực, thẳng thắn:

Kêu rằng: “Bớ đảng hung đồ

Chớ quen làm cho thói hồ đồ dùng hại dân”.

khẩu ca của Lục Vân Tiên là tìm hiểu chỉ trích, phê phán phe cánh giặc cướp nhưng cũng chính là tuyên ngôn sống đầy cao đẹp của chàng: sinh sống là phải hướng đến bảo vệ cuộc sống của các người dân lành, chứ không hề phải đem đến những âu sầu cho họ. Và những hành động bạo tàn, “hồ đồ” chàng càng không cho phép nó xâm hại đến những con tín đồ lương thiện ấy. Vân Tiên không chỉ là là một con người dân có tình thương với bé người, sở hữu trong mình ý thức chính nghĩa cao rất đẹp mà cánh mày râu còn là một trong những chàng trai khỏe khoắn mạnh, tài giỏi. Điều này được thể hiện ra một trong những hành động đàn ông chống lại hầu như tên cướp:

“Vân Tiên tả bỗng dưng hữu xông.............Bị Tiên một gậy thác rày thân vong”

Những hễ tác của Vân Tiên gần như rất dứt khoát, nhanh nhẹn “tả đột hữu xung”, và những hành động anh hùng này được công ty thơ Nguyễn Đình Chiểu so sánh với hình ảnh người hero Triệu Tử lúc phá vòng Đương Dang. Trước sức mạnh của Lục Vân Tiên, băng chiếm bị tấn công tan, chúng bối rối bỏ lại gươm giáo nhưng mà tìm đường thoát thân. Cầm đầu băng đảng này là Phong Lai bị Tiên cho 1 gậy “thác rày thân vong”. Đây là sự trừng phạt thích hợp đáng cho đều kẻ lấy vấn đề hại bạn làm niềm vui, làm mục đích kiếm sống. Đối với đều tên chiếm ngày, Lục Vân Tiên tuyệt vời và hoàn hảo nhất không khoan nhượng, khẩu ca và hành động đều hết sức tàn khốc nhưng lúc hỏi thăm người bị nạn thì phái mạnh lại trở yêu cầu vô thuộc dịu dàng, buộc phải phép:

Dẹp rồi đồng minh kiến chòm ongHỏi: “Ai khóc lóc ở trong xe này”

không chỉ ra tay tương hỗ người bị nạn mà cánh mày râu còn hết lòng để ý đến họ, diễn tả ngay qua lời hỏi thăm ân cần, đụng viên. Quý ông giúp người bị nạn trấn tĩnh lại tinh thần sau cơn bối rối bằng việc thông báo cho chúng ta biết tình trạng bên ngoài, rằng những phe cánh “kiến chòm ong” đã biết thành tiêu diệt, ko còn bất cứ sự nguy nan nào rất có thể đe dọa chúng ta nữa. Phẩm chất tốt đẹp của Lục Vân Tiên thường xuyên được biểu hiện khi chàng có cuộc đối thoại với những người bị hại - Kiều Nguyệt Nga. Lúc Kiều Nguyệt Nga tất cả ý định bước thoát khỏi kiệu nhằm cúi van lạy Vân Tiên bởi vì công cứu vớt mạng thì con trai nhất quyết không chịu nhận:

“Khoan khoan ngồi đó chớ raNàng là phận gái ta là phận trai”

Chỉ thông qua vài lời nói thôi tuy vậy ta có thể nhận thấy Lục Vân Tiên là một trong người trọng đạo lí, cũng giống như những khuôn phép trong làng hội xưa. Chàng không muốn Kiều Nguyệt Nga ra phía bên ngoài cúi lạy mình, không thích sự gặp mặt mặt này ảnh hưởng đến phẩm tiết của nàng. Trong quan niệm của làng hội phong con kiến xưa, “nam phái nữ thụ thụ bất thân”, tức là giữa con trai và đàn bà cần phải gồm những khoảng cách nhất định, không được tùy tiện chạm chán mặt hay bao gồm những hành động thân thiết. Lời nói của Lục Vân Tiên diễn đạt chàng là một trong con người có học thức. Mục đích của Lục Vân Tiên không những vì lễ tiết ngoại giả vì chàng không thích nhận sự báo đáp của Kiều Nguyệt Nga. Hành động cứu giúp của chàng xuất phát từ tấm lòng, không vì mục tiêu vụ lợi, lời nói của con trai với Kiều Nguyệt Nga càng tạo cho ta thêm cảm phục:

“Nhớ câu loài kiến nghĩa bất viLàm fan thế ấy cũng phi anh hùng”

Trong ý niệm của Lục Vân Tiên thì các việc nhân tức là tất yếu, với nếu làm cho ơn nhưng trông ngóng việc trả ơn thì không phải người anh hùng. Đoạn trích “Lục Vân Tiên cứu giúp Kiều Nguyệt Nga” đã khắc họa một bí quyết chân thực, trung thực hình hình ảnh của người hero hiệp nghĩa Lục Vân Tiên. Ở phái mạnh hiện lên cùng với biết bao phẩm chất xuất sắc đẹp, không những là con người nhân nghĩa, thấy bài toán ác là ra tay diệt trừ, đảm bảo an toàn sự an toàn cho con người mà đại trượng phu còn là 1 con người dân có học thức, trọng đông đảo lễ nghi, khuôn phép. Cùng ở nam nhi trai ấy ta cũng rất có thể thấy được một ý niệm sống thiệt đẹp, đó là quan niệm về việc nghĩa và về fan anh hùng. Tự khắc họa nhân trang bị Lục Vân Tiên là xung khắc họa người anh hùng lí tưởng cùng khát vọng về lẽ công bằng ở đời.

Còn Kiều Nguyệt Nga là một cô nàng hiền hậu, nết mãng cầu biết trọng nghĩa tình. Sau thời điểm được cứu ra khỏi tay đàn bất nhân, độc ác, phụ nữ vô cùng xúc động. Thiếu phụ đã nói số đông lời đẹp tuyệt vời nhất để cảm ơn ân nhân:

Lâm nguy chẳng chạm chán giải nguy,

Tiết trăm năm cũng vứt đi một hồi.Trước xe quân tử tạm bợ ngồi,Xin mang lại tiện thiếp lạy rồi vẫn thưa.

Nói "Tiết trăm năm" là nói câu hỏi hộ trọng của tất cả một đời người. "Lạy rồi vẫn thưa" cũng là một thái độ kính nể, thiêng liêng trong dục tình của bé người. Một cô tiểu thư vốn thân quen được yêu chiều, quen được bảo vệ, chở bịt mà xử sự như thế, hạ mình như thế, đâu chỉ có chuyện dễ dàng dàng. Nguyệt Nga là tiểu thư - con quan tri đậy - bạn nữ được giáo dục và đào tạo chu đáo, chị em gắn bó với những người dân, nên tiếp nhận được đạo đức của nhân dân.

Đạo đức ấy là chữ "ân", chữ "nghĩa". Vì đó, sau đông đảo phút giao đãi mở đầu, phụ nữ thẳng thắn thanh minh ý nguyện đền đáp công sức cứu mạng của Lục Vân Tiên. Thái độ và khẩu ca của cô bé có cái gì lúng túng, ngượng ngập, nhưng hóa học phác, "nghe thánh thót mặt tai tiếng nói của cô nàng miền Nam" (Xuân Diệu):

Gặp trên đây đương lúc giữa đàng,Của tiền chẳng có, bội bạc vàng cũng không.Gẫm câu báo đức thù công,Lấy bỏ ra cho phỉ tấm lòng cùng ngươi.

Nguyệt Nga nói đến "của tiền", "vàng bạc" để bày tỏ sự thiếu vắng về đồ dùng chất. Lại nói tới "báo đức thù công" - đền rồng đáp ơn đức, công lao. Rồi thở than "Lấy đưa ra cho phỉ tấm lòng..." để giãi bày sự lo âu về tinh thần, hầu như xúc động bao gồm thật của một trọng tâm hồn vào trắng. Sau đó, Nguyệt Nga gắng mời Vân Tiên về nhà mình nhằm tạ ơn. Nhưng phái mạnh từ chối. Nữ giới băn khoăn, day chấm dứt khôn nguôi.

Chỉ đến lúc thấy "Vân Tiên nghe nói ngay tức khắc cười..." với an ủi: "Nhớ câu kiến ngãi bất vi - Làm tín đồ thế ấy cũng phi anh hùng", Nguyệt Nga bắt đầu khuây khoả hỏi thăm gia cảnh tuổi thương hiệu của vị ân nhân. Ngay phút gặp mặt gỡ thuở đầu với Lục Vân Tiên, Kiều Nguyệt Nga sẽ tỏ rõ một trung ương hồn trung hậu, nết na. Tâm hồn ấy khởi đầu từ đạo lí nhân nghĩa của nhân dân ta, nhất là quần chúng. # Nam cỗ cùng quê nhà với Nguyễn Đình Chiểu. Các nhà nghiên cứu văn học mang đến rằng: Lục Vân Tiên là “Truyện Kiều” của dân chúng Nam Bộ.

Vân Tiên, Vân Tiên, Vân Tiên,Cho tôi một tiền, tôi đề cập chuyện thơ...

rất nhiều nghệ sĩ hát rong vùng đồng bằng sông Cửu Long, thường xuyên giáo đầu bài xích hát Lục Vân Tiên bằng câu ca như thế. Ngay lập tức sau đó, chương trình diễn xướng dân gian được đông đảo bà con hưởng ứng, quây tròn quanh bạn kể chuyện. Tín đồ diễn, bạn nghe giao hoà, đam mê hàng giờ, mặt hàng buổi. Trong số những đoạn truyện được mọi người yêu thích là đoạn “Lục Vân Tiên cứu giúp Kiều Nguyệt Nga”.

yêu thích chưa hẳn vì văn chương chải chuốt, nghĩa lý trầm lặng như “Truyện Kiều”, nhưng mà trước hết vì: đoạn trích miêu tả khát vọng hành đạo góp đời của Nguyễn Đình Chiểu với khắc họa phẩm chất xinh tươi của hai thanh niên - Lục Vân Tiên tài ba dũng cảm, trọng nghĩa khinh tài; Kiều Nguyệt Nga nết na, nhân hậu, ân tình.

Xem thêm: Tại Sao Nông Nghiệp Chỉ Giữ Vai Trò Thứ Yếu Trong Nền Kinh Tế Nhật Bản

tất cả những vẻ đẹp mắt ấy của đoạn thơ phù hợp với phong cách sống, với mong mơ, khát vọng giản dị mà trong sáng của nhân dân ta, tồn tại dạy bọn họ bài học đạo đức thiết thực và cao quý biết bao.