Hồ Chí Minh ko chỉ là vị lãnh tụ vĩ đại của dân tộc Việt nam giới mà còn là một một công ty thơ lớn. Bác bỏ không chỉ dành riêng tình yêu đến tổ quốc, mang đến đồng bào mà còn dành rất nhiều tình yêu mang lại thiên nhiên. Điều này được bác thể hiện rõ nhất qua bài bác thơ Cảnh khuya được biên soạn vào chương trình ngữ văn lớp 7.

Bạn đang xem: Cảm nghĩ của em về bài thơ cảnh khuya


Hãy cùng tham khảo đứng top 10 bài bác văn mẫu phát biểu cảm nghĩ về bài bác thơ Cảnh khuya của Hồ Chí Minh để hiểu hơn về tình cảm của chưng đối với vạn vật thiên nhiên cũng như tâm tư bác gửi gắm vào tác phẩm.


Nội dung bài bác viết


Cảm nghĩ của em về bài thơ Cảnh khuya

*

Bài văn mẫu phân phát biểu cảm nghĩ về bài thơ Cảnh khuya

Trong những bài xích thơ bác bỏ Hồ làm cho ở chiến khu Việt Bắc thời kì phòng chiến chống Pháp, “Cảnh khuya” là bài thơ gây mang đến em sự xúc động với ngưỡng mộ. Càng đọc bài xích thơ “Cảnh khuya”, em càng thấy bác bỏ là người yêu thương thiên nhiên, tất cả tâm hồn nghệ sĩ và bác cũng là người chiến sĩ biện pháp mạng luôn luôn lo lắng đến vận mệnh đất nước. “Tiếng suối vào như tiếng hát xa Trăng lồng cổ thụ nhẵn lồng hoa.” Cảnh thiên nhiên bỗng trở phải gần gũi, thân thiết với con người hơn nhờ biện pháp đối chiếu tài tình với độc đáo: tiếng suối vào như tiếng hát xa. Ta nghe như thấy music trong trẻo, du dương của tiếng suối. Với phải chăng suối cũng như một con người đề nghị tiếng suối mới trong trẻo như tiếng hát? Tiếng suối có tác dụng nổi bật cảnh tĩnh lặng, sâu lắng vào đêm khuya, ánh trăng khiến cho cảnh vật thơ mộng: “Trăng lồng cổ thụ trơn lồng hoa”.

Trăng chiếu lên vòm cổ thụ, nhưng như lồng vào đó ánh sáng mát dịu của mình. Trăng rọi qua kẽ lá in xuống mặt đất tạo thành muôn vàn đốm sáng xinh xinh như hoa. Hoa sáng sủa của ánh trăng lồng vào hoa bên trên mặt đất đang mở cánh uống sươn đêm. Cảnh vừa thực nhưng lại vừa ảo, mà lại nghiêng về ảo. Trăng sáng, cây cổ thụ, nhẵn hoa cùng hoa bên trên mặt đất tuy ở cha tầng bậc khác biệt mà như gắn bó, đan xen vào nhau, tôn vẻ đẹp của nhau. Sự gắn bó ấy chính là từ “lồng” nối trăng với cổ thụ, nối bóng cổ thụ với hoa. “Cảnh khuya như vẻ người chưa ngủ” Mới đọc đến câu thơ thứ cha thì ai cũng đoán chưng chưa ngủ, bác không ngủ được do cảnh đẹp.

Bác chỉ so sánh cảnh như “vẽ”. Như vẽ là thế nào, mỗi người đọc tự tưởng tượng. Nhưng như vẽ tất cả nghĩa là rất đẹp, cũng giống như vào ca dao ví cảnh “như tranh họa đồ”. Mặc dù thế, câu thơ thứ tư chưng cho biết: “Chưa ngủ do lo nỗi nước nhà”. Hóa ra không phải bác bỏ thức khuya để ngắm cảnh đẹp. Bác thức khuya vị lo nỗi nước nhà. Đã bao đêm bác bỏ thao thức. Đêm nay chưng cũng thức khuya để lo việc nước, nhưng chợt gặp cảnh vạn vật thiên nhiên tươi đẹp, lòng người xúc động mà lại bật ra những vần thơ của bài xích “Cảnh khuya” chứ không phải chưng ngắm cảnh để có tác dụng thơ. Bác bận trăm công nghìn việc, lo lắng bởi vì vận mệnh đất nước, nhưng vào khoảnh khắc, Người vẫn cảm nhận được sự tươi đẹp, thơ mộng của thiên nhiên.

Người nghệ sĩ và người chiến sĩ trong Bác luôn luôn gắn bó. Điều này khiến đến em hay bất cứ ai đọc thơ đều yêu thương kính, khâm phục trung khu hồn của Bác, tấm lòng của Bác. Đọc bài bác thơ “Cảnh khuya”, em vừa say mê, ham mê thúc với cảnh, vừa kính phục phẩm chất và trung ương hồn của Bác. Bài bác thơ chỉ cho bọn họ biết một đêm thức khuya, ko ngủ của Người. Nhưng chưng còn từng nào đêm thao thức, bác bỏ còn từng nào đêm ko ngủ vì “thương đoàn dân công”, bởi vì “lo nỗi nước nhà”?

Cảm nhận của em về bài thơ Cảnh khuya

*

Bài văn mẫu phân phát biểu cảm nghĩ về bài xích thơ Cảnh khuya

Trong tất cả những bài xích thơ của chưng Hồ giai đoạn phòng chiến thì em ham mê nhất là bài xích “Cảnh khuya”. Mặc dù bài bác thơ chỉ vỏn vẹn 4 câu thơ, nhưng đã vẽ yêu cầu một bức tranh thiên nhiên tuyệt đẹp ở núi rừng Việt Bắc, có rừng cây, gồm trăng sáng, tất cả tiếng suối, với đặc biệt tất cả một người đang ở đó thao thức ko ngủ được vị lo lắng mang đến sự an nguy của nước nhà.

“Tiếng suối vào như tiếng hát xa

Trăng lồng cổ thụ nhẵn lồng hoa

Cảnh khuya như vẽ người chưa ngủ

Chưa ngủ vị lo nỗi nước nhà”.

Ở hai câu thơ đầu, bác bỏ đã sử dụng tâm hồn của một người thi sĩ để vẽ buộc phải bức tranh vạn vật thiên nhiên đẹp trả mỹ. Bức tranh núi rừng hiện ra rất sinh động bởi nó bao gồm cả tiếng suối, tất cả trăng, bao gồm bóng hoa.

“Tiếng suối vào như tiếng hát xa

Trăng lồng cổ thụ bóng lồng hoa”

“Tiếng suối” được ví von với “tiếng hát xa” gợi mang lại ta một cảm giác thanh bình. Bao gồm lẽ không khí đó im ắng lắm, mọi người, mọi vật đã chìm vào giấc ngủ, thì bác bỏ mới có thể lắng nghe được tiếng suối từ sau khe núi vọng về. Nhưng dưới ngòi cây bút và trung ương hồn lãng mạn của chủ tịch Hồ Chí Minh, thì nó nghe như tiếng hát, lời hát ngọt ngào, quen thuộc thuộc gần gũi như ở quê nhà. Bất chợt chưng nhìn lên bầu trời và quan sát thấy được một cảnh tượng thật đẹp.

Trăng “lồng” cổ thụ, bóng “lồng” hoa

Hình ảnh “trăng” xuất hiện không ít ở vào văn thơ, và ngay vào nhiều chế tạo của Hồ Chủ Tịch thì vẫn đã có bóng hình của trăng, tuy vậy ở bài thơ này, trăng hiện lên đẹp biết bao. Ánh trăng sáng sủa luồn qua tầng cây cổ thụ, rồi sau đó chiếu xuống mặt đất trông như những bông hoa. Trung khu hồn của bác thật quá đỗi đề nghị thơ, một hình ảnh mà họ nghĩ rằng nó khôn xiết quen thuộc, nhưng dưới ngòi bút của thi sĩ, nó được nâng lên một tầm mới, là vẻ đẹp nghệ thuật.

Vâng, chỉ mới nhì câu thơ thôi, nhưng bác bỏ Hồ kính yêu đã vẽ buộc phải một bức tranh thơ mộng hữu tình giữa núi rừng hoang vu của Việt Bắc, điều này vừa mang lại thấy vẻ đẹp vai trung phong hồn, tinh thần lạc quan tiền yêu đời của Bác, vừa thể hiện được sự tinh tế, những rung cảm tuyệt vời không phải ai cũng có. Điều đáng nói ở đây là bác đã dùng những từ ngữ giàu hình ảnh thuộc lối gieo vần, chữ như đang tự sự, rất giản đơn, ngắn gọn nhưng mà súc tích, ai trong họ đọc lên cũng có thể tưởng tượng ra ngay size cảnh Tây Bắc thời điểm đó như thế nào.

Tiếp nối những rung cảm về cảnh vật thiên nhiên, chưng nhìn lại sự tồn tại của mình.

“Cảnh khuya như vẽ người chưa ngủ

Chưa ngủ bởi vì lo nỗi nước nhà”

Không phải một lời biện minh, nhưng hai câu thơ này bác bỏ như đang tự trả lời cho câu hỏi: “Vì sao người chưa ngủ”. Giữa đêm khuya thanh vắng, chỉ còn văng vẳng tiếng suối, bao gồm ánh trăng sáng soi, có bóng cây, gồm “hoa”, nhưng chỉ khi “người chưa ngủ” mới gồm thể cảm nhận được vẻ đẹp đầy huyền túng ở nơi rừng núi như thế này được. Bác bỏ bộc bạch: “Chưa ngủ vị lo nỗi nước nhà”

Đọc câu thơ lên ai nấy đều cảm phục trước một người nhỏ vĩ đại của dân tộc, một người tận tâm, hết mực yêu nước thương dân, trong những lúc mọi vật, mọi người đã nghỉ ngơi thì bác bỏ vẫn đang phải lo lắng, nghĩ suy để đưa ra giải pháp như thế nào tốt nhất cho quân ta giành thắng lợi, đất nước sớm được độc độc lập, tự do. Bé người chiến sĩ hòa quyện với chổ chính giữa hồn thi sĩ tạo đề xuất một tác phẩm “bất hủ” nhưng hầu như ai cũng thuộc lòng từng câu từng chữ.

Cảnh khuya không chỉ đẹp bởi vì cảnh, mà nó còn đẹp bởi tình, là tình thương thương mà chưng Hồ giành riêng cho hàng triệu trái tim người dân Việt Nam, là tình yêu dân tộc, yêu thương quê hương hết thảy. Thiết nghĩ, ko biết chỉ một đêm tốt biết từng nào đêm bác bỏ thao thức “vì lo nỗi nước nhà”? Càng đọc bài thơ này, em lại càng yêu thương mến với khâm phục trước tinh thần, nghị lực của bác bỏ Hồ kính yêu.

Phát biểu cảm nghĩ về bài bác thơ Cảnh khuya

*

Bài văn mẫu phát biểu cảm nghĩ về bài xích thơ Cảnh khuya

Thơ đôi lúc không cần nhiều từ ngữ, chỉ vài chiếc ngắn thôi cũng đủ tạc sâu vào tâm trí người đọc những ấn tượng khó khăn phai. Đọc bài bác thơ “Cảnh khuya” của bác Hồ kính yêu, chỉ vẹn vẻn gồm bốn cái thơ bảy chữ nhưng khiến cho dòng cảm xúc vào ta mãi không chịu ngừng suy tư.

Xem thêm: Vẽ Trang Trí Bìa Lịch Treo Tường Lớp 7 Đơn Giản Năm 2021, Vẽ Trang Trí Bìa Lịch Treo Tường

Bài thơ này được bác sáng tác tại chiến khu Việt Bắc vào thời kỳ đầu của cuộc chống chiến chống thực dân Pháp ác liệt năm 1947 nhưng ngay lập tức từ câu mở đầu bài xích thơ, người đọc đã ấn tượng mạnh với form cảnh vạn vật thiên nhiên được vẽ ra trước mắt bằng một cảm quan liêu hết sức thi sĩ. Điều đầu tiên mà người đọc nhận ra đó là âm nhạc của tiếng suối được cảm nhận hết sức tinh tế:

“Tiếng suối trong như tiếng hát xa”

Ngay từ nhan đề bài bác thơ ta cũng có thể đoán ra được không gian trong bài, đó vào thời gian đã về đêm và bao gồm lẽ không khí núi rừng Việt Bắc lặng tĩnh đến mức Người cảm nhận tiếng suối chảy xiết nghe du dương, cơ hội trầm, cơ hội bổng như là một tiếng hát vẳng xa. Tiếng hát ấy không chỉ vang ngoài ra trong vắt trong không khí yên tĩnh của núi rừng, cảm giác như ở trong đó chứa đựng mọi thanh tao, thoát tục nhất của cả một vùng núi rừng này. Phép so sánh này khiến ta liên tưởng đến câu thơ của Nguyễn Trãi:

“Côn Sơn suối chảy rì rầmTa nghe như tiếng đàn cầm bên tai”(Côn Sơn ca)

Nếu Nguyễn Trãi thấy tiếng suối như tiếng đàn bên tai thì chưng cảm nhận nó là tiếng hát vang vọng, tiếng hát bay cao, cất cánh xa, tiếng hát của núi rừng. Chỉ một từ “xa” thôi cũng đủ gợi sự rộng lớn hùng vĩ của núi rừng Việt Bắc nhưng cũng bao gồm nó mở ra một núi rừng hoang vu, xa vắng tiếng người.

Từ music xa gần của tiếng suối, điểm chú ý chuyển xuống những tán cổ thụ với:

“Trăng lồng cổ thụ trơn lồng hoa”

Điệp từ “lồng” xuất hiện khiến cho người đọc liên tưởng đến sự gắn kết tuyệt đẹp khi trăng trên cao đã “xà” xuống thế gian, lồng bóng mình vào láng thiên nhiên, vào láng cổ thụ. Phải chăng chú ý từ tán cổ thụ, trăng treo bên trên cao như hạ xuống, đậu lên tán, thậm chí đan cài đặt vài tán, láng trăng cũng vì chưng thế mà lồng vào bóng lá, trơn hoa, tạo đề nghị những nhẵn đen, bóng trắng như muôn vàn hình hoa trên mặt đất. Form cảnh vạn vật thiên nhiên thật đẹp, thật thơ mộng với hình ảnh nhỏ người đến lúc này mới lộ diện:

“Cảnh khuya như vẽ người chưa ngủ”

Đêm đã khuya vậy mà bác bỏ vẫn còn chưa ngủ, bóng bác bỏ đổ nhiều năm theo ánh trăng in xuống lồng vào láng hoa, bóng trăng, tưởng chừng chính cảnh khuya đang vẽ cần chân dung bác trong đêm ko ngủ. Nhưng bác không ngủ không phải là để thưởng trăng cũng ko phải để nghe “tiếng suối trong như tiếng hát” kia cơ mà là vì chưng có những trăn trở về một sự nghiệp vĩ đại: