Chứng Minh Nước Đại Việt Ta Là Bản Tuyên Ngôn Độc Lập, Bất Hủ Của Nước Đại Việt

Trang công ty » Văn chủng loại lớp 8 Tập 2: chứng tỏ đoạn trích “Nước Đại Việt ta” (trích Bình Ngô đại cáo) của nguyễn trãi là bạn dạng tuyên ngôn độc lập bất hủ của nước Đại Việt.

Bạn đang xem: Chứng minh nước đại việt ta là bản tuyên ngôn độc lập

Đề bài: chứng minh đoạn trích “Nước Đại Việt ta” (trích Bình Ngô đại cáo) của phố nguyễn trãi là phiên bản tuyên ngôn tự do bất hủ của nước Đại Việt.

Bài làm

Nhắc tới các áng thiên cổ hùng văn của phần đa thời đại, phải kể tới Bình Ngô đại cáo. Bình Ngô đại cáo là phiên bản tuyên cáo khẳng định xã hội Đại Việt với tư bí quyết một quốc gia tự do và tổng kết sự nghiệp bình Ngô Phục quốc đã xong thắng lợi, tổ quốc đã giành được tự do toàn vẹn từ tay kẻ thù, và ban đầu thời kỳ xây dựng phát triển mới. Cùng với những ý nghĩa như vậy Bình Ngô đại cáo đang trở thành phiên bản tuyên ngôn tự do bất hủ của dân tộc Đại Việt. Ngôn từ tuyên ngôn được thể hiện tập trung trong đoạn trích Nước Đại Việt ta.

Trong lịch sử hào hùng nhân các loại đã có nhiều những phiên bản Tuyên ngôn chủ quyền nổi tiếng, khiến được giờ đồng hồ vang khủng trong dư luận. Riêng dân tộc việt nam cũng đã tất cả tới ba bản tuyên ngôn độc lập bất hủ: đất nước nước phái mạnh (Lý thường xuyên Kiệt), Bình Ngô đại cáo (Nguyễn Trãi) cùng Tuyên ngôn hòa bình (Hồ Chí Minh). Ba bạn dạng tuyên ngôn ấy không mọi là siêu phẩm văn chương mà còn là ý chí chủ quyền tự công ty của một dân tộc bản địa biết tự xác định mình, trường đoản cú hào về truyền thống lịch sử và chuẩn bị chiến đấu quyết tử vì sự tồn vong của quốc gia, dân tộc.

Bình Ngô đại cáo là 1 trong những trong ba phiên bản tuyên ngôn độc lập ấy, thành lập và hoạt động vào cuối năm 1427, ngay sau khoản thời gian đại nghiệp chống Minh thu được win lợi.

Mở đầu bài xích Cáo, đường nguyễn trãi nêu ra nguyên tắc nhân nghĩa có tính chất là bốn tưởng công ty đạo cho cả bài Cáo:

Việc nhân nghĩa cốt ở yên dân Quân điếu phân phát trước lo trừ bạo.Đó là tứ tưởng nhân nghĩa vị dân bởi vì nước hết sức cao đẹp và tiến bộ. Tức thì sau đó, Nguyễn Trãi xác minh chân lí về sự tồn tại tự do có hòa bình của dân tộc bản địa Đại Việt:

Như nước Đại Việt ta từ bỏ trước,Vốn xưng nền vãn hiến vẫn lâu,Núi sông bờ cõi đã chia,Phong tục bắc vào nam củng khác.Từ Triệu, Đinh, Lý, è cổ bao đời xây nền độc lập,Cùng Hán, Đường, Tống, Nguyên mỗi bèn xưng đế một phương,Tuy mạnh yếu từng thời điểm khác nhau,Song bản lĩnh đời nào thì cũng có.Tám câu văn đã tóm gọn cả một ý kiến lớn về đất nước và dân tộc.

Trước Nguyễn Trãi, Lý thường Kiệt cũng đã nêu lên một quan điểm về non sông dân tộc:

Nam quốc tổ quốc Nam đế cư Tiệt nhiên định phận tại thiên thư Như hà nghịch lỗ lai xâm phạm Nhữ đẳng hành khan thủ bại hư.Lần thứ nhất trong lịch sử dân tộc dân tộc Việt Nam, Lý hay Kiệt đã xác định một chân lí thoải mái và tự nhiên không thể chối bỏ: nhà nước nước nam giới là của fan Nam. Đó là đạo lí hợp với lẽ trời cùng lòng người. Người việt nam ta quan tâm đạo lí ấy và sẵn sàng chuẩn bị chiến đấu hi sinh vì chưng nó. Bài thơ non sông nước Nam ra đời và được tuyên hiểu ngay trước cuộc binh đao chống Tống lần hai, đang thổi bùng lên cả một hào khí đánh nhau và thành công giặc thù. Âm tận hưởng của bài xích thơ ngân vang mặt chiến tuyến đường Như Nguyệt ngày ấy vẫn còn đó vang vọng cho tận hôm nay. Phố nguyễn trãi đã thừa kế tư tưởng của Lý thường Kiệt về quốc gia, dân tộc bản địa và nâng nó lên một bước cải cách và phát triển mới, sâu sắc và toàn vẹn hơn nhiều.

Nếu như quan niệm về quốc gia, dân tộc của Lý thường Kiệt mới chỉ dừng lại ở hai yếu tố cơ bản: độc lập và lãnh thổ, thì cho đến Nguyễn Trãi, ý kiến ấy được bổ sung thêm cha yếu tố cực kỳ quan trọng. Phố nguyễn trãi khẳng định: nước Đại Việt là của dân tộc bản địa Việt. Dân tộc bản địa ấy là 1 dân tộc bao gồm nền văn hiến lâu đời, gồm núi sông khu vực riêng, có phong tục tập cửa hàng riêng, có lịch sử vẻ vang riêng với có cơ chế chủ quyền riêng.

Điều đáng kể ở đấy là Nguyễn Trãi đã ý thức được nâng cao và bền bỉ về độc lập tự do dân tộc. Một dân tộc hòa bình không chi là một trong dân tộc có độc lập và độc lập riêng, nhưng mà điều cần thiết không thể thiếu là dân tộc bản địa ấy phải tất cả một nền văn hiến thọ đời. Nền văn hiến ấy chính là truyền thống văn hóa tốt đẹp. Nền văn hóa ấy kết hợp với phong tục tập cửa hàng sẽ làm nên phiên bản sắc dân tộc. Nhớ lại rộng một nghìn năm Bắc thuộc bọn phong con kiến phương Bắc ra sức đồng nhất dân tộc nhưng chúng đã thua trận thảm hại. Truyền thống lịch sử văn hiến đã hình thành ý chí kiên cường bất khuất để dân tộc ta mãi mãi và cải tiến và phát triển trong cả đêm trường u tối ấy. Cùng cũng chính truyền thống lâu đời văn hiến tạo nên sự ý chí quật khởi, tạo cho một bề dày lịch sử vẻ vang oanh liệt hãn hữu có.

Quan điểm về giang sơn dân tộc của Nguyễn Trãi đã trở thành một chân lí bất hủ cùng ngời sáng: chân lí tự do dân tộc. Chân lí chủ quyền dân tộc dược tia nắng tư tưởng nhân nghĩa vị dân, bởi vì nước chiếu rọi đã tạo nên sức táo tợn diệu kì:

Vậy nên:Lưu Cung tham công đề xuất thất bại,Triệu Tiết say mê lớn nên tiêu vong cửa Hàm Tử chén bát sống Toa Đồ,Sông Bạch Đằng giết tươi Ô Mã.Bằng những triệu chứng cứ xác thực và hùng hồn, phố nguyễn trãi đã thêm một lượt nữa khẳng định độc lập chủ quyền dân tộc với niềm trường đoản cú hào cao độ. Theo Nguyễn Trãi, nền hòa bình ấy đâu chỉ tự nhiên vốn có, nhưng mà đó là hiệu quả của một quá trình đấu tranh lâu bền hơn và cực khổ đầy hi sinh; sẽ là xương máu của bao lớp phụ thân anh đã ngã xuống để xây dựng lên.

Nếu như toàn cục bài Cáo là một bản hero ca lẫm liệt về một dân tộc bản địa với hào khí thời đại, khát vọng thắng lợi kẻ thù nhằm giành đem nền độc lập thái bình muôn thuở thì đoạn trích Nước Đại Việt ta chính là tuyên ngôn về hào khí, khí phách, khát khao ấy. Năm mon qua đi nhưng chân thành và ý nghĩa của phiên bản tuyên ngôn vẫn tồn tại ngời sáng cho muôn đời.

Đề bài: Chứng minh Nước Đại Việt ta là một bản tuyên ngôn bất hủ.

Bài làm

Bình ngô đại cáo ta áng thiên cổ hùng văn, bản tuyên ngôn độc lập bất hủ của dân tộc. Ra đời cách trên đây đã hàng trăm năm nhưng lại mỗi lúc đọc lên ta vẫn thấy rõ khí thế anh dũng, hào hùng của nó. Đoạn trích Nước Đại Việt ta là phần thể hiện rõ nhất tính chất tuyên ngôn của một bản tuyên ngôn độc lập. Nó vừa đến thấy vị thế của dân tộc, vừa đến thấy ko khí chiến thắng của toàn dân Việt Nam.

Bình Ngô đại cáo là một trong cha bản tuyên ngôn độc lập của dân tộc ta. Nó ra đời vào cuối năm 1427 sau khoản thời gian ta đã dẹp xong quân Minh xâm lược. Thừa lệnh Lê Lợi, Nguyễn Trãi đã viết đề nghị bài cáo này. Bình Ngô đại cáo không đơn thuần chỉ là bản tổng kết lịch sử 15 năm kháng chiến chống quân Minh xâm lược, hơn hết nó còn là bản tuyên ngôn độc lập, khẳng định chủ quyền, sự tự bởi của dân tộc ta.

Mở đầu bài Đại cáo, Nguyễn Trãi đã đặt ra tư tưởng nhân nghĩa, trên đây là sợi chỉ đỏ xuyên suốt, chỉ đạo toàn bộ bài đại cáo:

Việc nhân nghĩa cốt ở im dân

Quân điếu phạt trước lo trừ bạo

Tiếp thu tư tưởng Nho gia, đối với Nguyễn Trãi nhân nghĩa chính là yên dân, làm mang đến nhân dân có cuộc sống yên ổn ổn, ấm no hạnh phúc. Và để làm được điều đó, vào hoàn cảnh đất nước lúc bấy giờ có giặc xâm lược thì phải trừ bạo ngược – giặc Minh. Chỉ khi làm được cả nhị điều đó thì mới thực là nhân nghĩa. Đây là tứ tưởng hết sức nhân văn và cao đẹp. Để rồi sau đó Nguyễn Trãi đã khẳng định sự tồn tại, độc lập của dân tộc ta là một chân lí ko thể cố đổi:

Như nước Đại Việt ta từ trước

Vốn xưng nền văn hiến đã lâu

Núi sông bờ cõi đã chia

Phong tục Bắc nam cũng khác

Từ Triệu, Đinh, Lý, Trần bao đời xây yêu cầu độc lập

Cùng Hán, Đường, Tống, Nguyên mỗi bên xưng đế một phương

Tuy mạnh yếu từng lúc khác nhau

Song hào kiệt đời nào cũng có

Tám câu thơ ngắn gọn, súc tích nhưng lại đã thâu tóm toàn bộ ý nghĩa của một bản tuyên ngôn độc lập. Nguyễn Trãi không chỉ dừng lại ở việc khẳng định chủ quyền trên phương diện địa lý như Nam quốc sơn hà:

Nam quốc sơn hà nam giới đế cư

Tiệt nhiên định phận tại thiên thư

Mà ông còn tiến một bước xa hơn, sâu sắc rộng khi khẳng định chủ quyền đất nước trên phương diện lịch sử, phong tục tập quán. Văn hiến, phong tục tập quán là những nét đẹp truyền thống lâu đời, không phải ngày một ngày nhị là có thể tạo nên, mà nó là quá trình kiến tạo dài lâu, sàng lọc để lấy lại những gì tinh túy, đẹp đẽ nhất của dân tộc, bởi vậy lúc khẳng định có một nền “văn hiến đã lâu” “phong tục Bắc nam cũng khác” chính là lời khẳng định mạnh mẽ và đanh thép nhất chủ quyền vốn có của dân tộc ta. Nguyễn Trãi đã tiến thêm một bước, ý thức sâu sắc và bền vững rộng về chủ quyền của dâ tộc. Một dân tộc độc lập ko chỉ có lãnh thổ riêng mà còn phải có cả văn hóa, văn hiến – cái hồn cốt của một dân tộc. Nhớ lại dân tộc ta một nghìn năm Bắc thuộc, dù mất đi lãnh thổ nhưng mà tiếng nói, văn hóa còn bởi vậy mà đất nước không hề mất, bởi vậy mà vẫn khơi dậy được tinh thần chiến đấu quật cường để giành lại độc lập mang lại dân tộc. Như vậy, ta có thể thấy được ý nghĩa lớn lớn vào bản tuyên ngôn của Nguyễn Trãi.

Bên cạnh đó, Nguyễn Trãi cũng khẳng định chủ quyền bên trên phương diện lịch sử với các triều đại song song tồn tại cùng cả nhà suốt bao thế kỉ. Cùng với việc khẳng định anh hùng hào kiệt trong mỗi thời để làm nổi bật, khẳng định rộng nữa chủ quyền của dân tộc ta. Quan điểm về quốc gia dân tộc của Nguyễn Trãi đã trở thành chân lí bất hủ muôn đời, khẳng định chân lí thời đại: một đất nước chỉ thực sự tự do, độc lập lúc có một lãnh thổ, văn hiến, phong tục tập quán và truyền thống riêng. Tính chất chính nghĩa đó đã tạo đề nghị sức mạnh diệu kì, làm buộc phải những chiến công oanh liệt mang đến dân tộc:

Lưu Cung tham công cần thất bại

Triệu Tiết thích lớn phải tiêu vong

Cửa Hàm Tử bắt sống Toa Đô

Sông Bạch Đằng giết tươi Ô Mã.

Lịch sử vẫn còn ghi dấu, những dẫn chứng hùng hồn, xác thực đã một lần nữa khẳng định, thành quả của ngày lúc này là xương máy của biết bao thế hệ đi trước. Đây là hành trình đấu tranh đầy gian khổ và thấm đẫm xương máu.

Xem thêm: Quyền Tham Gia Quản Lý Nhà Nước Và Xã Hội Gdcd 9, Giải Bài Tập Bài 16 Trang 59 Sgk Gdcd Lớp 9

Đoạn trích Nước Đại Việt ta chính là bản tuyên ngôn độc lập hào hùng nhất của thân phụ ông ta. Bài cáo với khí thế bừng bưng, lòng tự hào, tự tôn dân tộc sâu sắc đã mang đến thấy sức sống mạnh mẽ, vững bền của dân tộc ta vào lịch sự xây dựng và bảo vệ đất nước. Trải qua nhiều thế kỉ nhưng Bình Ngô đại cáo vẫn giữ nguyên giá trị – bản đại cáo tuyên ngôn độc lập của dân tộc.

26/03/2022

Chứng Minh Nước Đại Việt Ta Là Bản Tuyên Ngôn Độc Lập

Đề bài: chứng minh đoạn trích “Nước Đại Việt ta” (trích Bình Ngô đại cáo) của phố nguyễn trãi là phiên bản tuyên ngôn tự do bất hủ của nước Đại Việt.

Bài làm

Đề bài: Chứng minh Nước Đại Việt ta là một bản tuyên ngôn bất hủ.

Bài làm