Cố Hương

Nhằm mục đích giúp học sinh nắm vững kiến thức tác phẩm cố kỉnh hương Ngữ văn lớp 9, bài học người sáng tác - tác phẩm rứa hương trình bày vừa đủ nội dung, ba cục, bắt tắt, dàn ý phân tích, sơ đồ tứ duy và bài văn so sánh tác phẩm.

Bạn đang xem: Cố hương

A. Câu chữ tác phẩm ráng hương

Truyện nói lại chuyến về quê lần ở đầu cuối của nhân thiết bị “tôi” để dọn công ty đi khu vực khác sinh sống. Đó là vào 1 trong các buổi chiều ảm đạm. Ngồi trên thuyền, nhân vật “tôi” thấy quê hương mình đổi thay quá các so với hai mươi năm trước. Nhưng sẽ là sự đổi thay khiến người ta nhức lòng: buôn bản quê bây giờ xơ xác, tiêu điều; con tín đồ già đi, xấu thêm, trở bắt buộc đần độn (Nhuận Thổ) hoặc chua ngoa, đanh đá (thím nhị Dương). Đem theo gia đình, nhân trang bị “tôi” rời quê hương trong một trong những buổi chiều muộn với niềm hi vọng và tin tưởng vào cầm hệ tương lai.

B. Đôi nét về tác phẩm vậy hương

1. Tác giả

- Lỗ Tấn (1881 – 1936), là đơn vị văn danh tiếng Trung Quốc.

- phát triển trong mái ấm gia đình quan lại sa sút.

- Là nhà văn của nhân dân lao động, góp sức cả cuộc đời cho cuộc chống chọi giải phóng dân tộc.

- Lỗ Tấn coi văn chương như 1 vũ khí chiến đấu, đưa nhân dân ra khỏi tình trạng “ngu muội”.

2. Tác phẩm

a. Hoàn cảnh sáng tác

“Cố hương” là một trong những truyện ngắn vượt trội của tập “Gào thét” (1923).

b. Ba cục

3 phần

- Phần 1 (Từ đầu mang đến “Làm nạp năng lượng sinh sống”): Nhân vật dụng “tôi” trê tuyến phố về quê.

- Phần 2 (Tiếp đó mang đến “Sạch trơn tru nh quét”): Nhân đồ gia dụng “tôi” các ngày sống quê.

- Phần 3 (Còn lại): Nhân đồ dùng “tôi” trên phố xa quê.

c. Ý nghĩa nhan đề

“Cố hương” tức thị quê cũ. Fan dịch không nhằm nhan đề quê cũ nhưng mà là nuốm hương - một chiếc tên nghe hơi "cổ" để nhấn mạnh tay vào cái cũ, gợi về buôn bản hội nông làng cũ trước kia, đồng thời đó là cái tên sở hữu đậm màu sắc trữ tình, trình bày tình cảm của "tôi" với cụ hương.

d. Quý hiếm nội dung

Cố hương thơm là bức tranh xơ xác, tiêu điều về xã hội china những năm cuối núm kì XIX đầu thay kỉ XX. Thông qua việc tường thuật chuyến về quê lần cuối của nhân vật “tôi”, các rung cảm của “tôi” trước sự thay đổi của quê hương, nhất là của Nhuận Thổ, tác giả phản ánh yếu tố hoàn cảnh xã hội phong kiến Trung Quốc, đồng thời đề ra vấn đề đường đi của bạn nông dân, của toàn làng hội nhằm mọi bạn suy ngẫm.

e. Cực hiếm nghệ thuật

- bố cục chặt chẽ, phương pháp sử dụng sinh động những thủ thuật nghệ thuật: hồi ức, hiện nay tại, đối chiếu, đầu cuối tương ứng.

- Nghệ thuật diễn đạt diễn biến tâm lý nhân vật rất dị góp phần khắc hoạ tính phương pháp nhân trang bị và chủ thể tác phẩm.

- Kết hợp tự sự, miêu tả, biểu cảm, nghị luận.

- trí tuệ sáng tạo hình hình ảnh biểu tượng giàu ý nghĩa sâu sắc triết lý

C. Sơ đồ tứ duy cố hương

D. Đọc đọc văn bạn dạng Cố hương

1. Diễn biến tâm trạng nhân vật “tôi”

a. Trên phố về quê

- trả cảnh: Trời giá lạnh, vẫn độ thân đông, nhân đồ gia dụng “tôi” về quê sau hơn 20 năm xa cách.

- Mục đích: nhằm từ giã lần cuối cùng, đem mái ấm gia đình đến khu vực “tôi” đang làm cho ăn, sinh sống.

- không gian làng quê: Trời u ám, thôn trang tiêu điều, hoang vắng.

- Lòng “tôi” se lại vày “trong ký ức làng cũ đẹp hẳn lên kia”; thất vọng, tiếc nuối vì thôn trang tiêu điều, hoang vắng ngắt quá khác xưa.

→ bức tranh làng quê ảm đạm, héo hon, nắm rõ tình cảnh sa sút của xã hội china đầu cầm cố kỉ XX

b. Những ngày “tôi” sinh sống quê

Nhân đồ vật “tôi” cảm nhận mọi thứ trên quê hương mình:

- size cảnh:

+ sáng sủa tinh mơ, trên mái ngói, mấy cọng rơm thô phất phơ

+ Các gia đình đã dọn đi nhiều, càng hiu quạnh

→ không gian hoang vắng, hiu quạnh, gợi cảm giác buồn.

- bé người

+ Mẹ: “mừng rỡ, nét mặt ẩn một nỗi buồn”: nỗi ai oán của bạn sắp phải từ giã khu vực mình hình thành và béo lên mà chưa hẹn ngày gặp gỡ lại.

→ trọng tâm trạng lưu luyến, ảm đạm của một fan sắp xa quê.

+ cháu Hoằng: nhìn “tôi” chòng chọc vì nó chưa chạm mặt “tôi” lần nào, thấy “tôi” khác xa những người ở quê mà hàng ngày nó được ngay sát gũi, tiếp xúc.

→ nhấn mạnh vấn đề sự thay đổi của quê hương, của bé người.

+ Thím nhì Dương: 20 thời gian trước là một người thiếu nữ duyên dáng, được mọi tình nhân mến, sau 20 năm trở thành người phụ nữ xấu cả bề ngoài lẫn tính tình.

+ Nhuận Thổ: Lúc nhỏ là cậu bé bỏng khoẻ mạnh, mưu trí tháo vát, đọc biết nhiều; lúc này là người nông dân già nua, nghèo khổ, đần độn độn, mụ mẫm, cam chịu đựng số phận.

→ Nguyên nhân: giải pháp sống lạc hậu của người nông dân, hiện tại xã hội đen tối.

+ Nhân thiết bị Thủy Sinh: như nhau bố ở tính nhút nhát, chỉ núp sau lưng bố, đối với Nhuận Thổ 20 năm về trước “gầy còm, đá quý vọt cổ không treo vòng bạc”

→ Nghèo khổ, lam bọn hơn, không xinh xắn như tuổi thơ Nhuận Thổ xưa. Tác giả cũng ngầm lo ngại về tương lai thế hệ sau như Thủy Sinh liệu tất cả như Nhuận Thổ bây giờ.

→ bên văn đang quan sát thẳng vào lúc này xã hội thoái hóa con bạn và dùng văn chương trưng bày hiện thực để thức tỉnh bé người, “chữa bệnh lòng tin cho dân tộc”

c. Trê tuyến phố rời xa quê

- trả cảnh: Chiều hoàng hôn

→ bố cục tổng quan đầu cuối tương ứng, khía cạnh khác, thời hạn hoàng hôn còn gợi buồn, suy tư.

- chổ chính giữa trạng: lòng không chút lưu lại luyến, cảm xúc vô cùng lẻ loi, ngột ngạt.

- Mơ về một cuộc sống khác: tươi đẹp, niềm hạnh phúc hơn thời điểm này.

+ mong muốn ước: bọn chúng nó (bọn trẻ) rất khác chúng tôi, không bao giờ phải áp bức nhau...

+ “Chúng nó cần được sống một cuộc đời mới”, sống thân làng quê tươi đẹp, con tín đồ tử tế thân thiện.

2. Nhân thiết bị Nhuận Thổ

Nhuận Thổ, hiện thân sự sa bớt của cụ hương và thân phận cùng khổ của tín đồ nông dân:

Nguyên nhân và ý nghĩa sâu sắc của sự nắm đổi:

+ mái ấm gia đình đông con, nghèo đói.

+ buôn bản hội phong kiến bất công, thối nát đã bóp méo thực chất con người.

+ Sự biến đổi của Nhuận Thổ cho biết thêm tình cảnh bị túng bấn hoá của không ít người nông dân, đôi khi cũng biểu hiện sự sa sút, nghèo khó của nông thôn china đương thời.

+ chứng trạng mụ mẫm, thể hiện thái độ cam chịu của Nhuận Thổ nói riêng và số phận của bạn nông dân trung quốc nói chung, đó đó là điều nguy hiểm, trăn trở, nhức xót nhất của nhà văn.

3. Ý nghĩa hình ảnh con đường

- con phố sông, mặt đường thủy (nghĩa đen): đi mãi cũng thành con đường thôi. Đó là tuyến phố mà tôi với cả gia đình đang đi.

- bé đường cho tất cả dân tộc trung quốc xây dựng, thay đổi mới, đó là niềm mong muốn của những nhà văn về một ngày mai tươi sáng đối với cả dân tộc (nghĩa bóng).

⇒ vụ việc đặt ra: phát hành những cuộc đời mới, những tuyến đường mới giỏi đẹp hơn mang đến tương lai. Hi vọng vào vậy hệ trẻ làm đổi khác quê hương, mang lại tự do hạnh phúc cho bé người.

E. Bài văn phân tích vậy hương

Lỗ Tấn (1881 – 1936) là nhà bốn tưởng lớn, công ty văn hiện thực danh tiếng của china vào thời kì đầu nuốm kỉ XX. Sự nghiệp chế tạo mà ông nhằm lại mang đến đời rất đồ sộ và nhiều dạng, trong đó có 17 tập tạp văn cùng hai tập truyện ngắn xuất nhan sắc là “Gào thét” (1923) cùng “Bàng hoàng” (1926). Trong những tác phẩm tiêu biểu vượt trội nhất của tập “Gào thét” là truyện ngắn “Cố hương”.

trải qua việc đề cập lại chuyến về quê lần sau cuối và hồ hết suy ngẫm, rung cảm của bạn dạng thân trước sự biến đổi của cảnh vật cùng con fan ở quê hương, tác giả đã bí mật đáo phê phán cơ chế phong kiến hủ bại, đồng thời nhắc đến con đường giải phóng nông dân ra khỏi những buộc ràng vô hình, các nghiệt bửa của xã hội đương thời.

Sau nhì mươi năm sinh sống xa nhà, tác giả trở về viếng thăm quê cũ giữa mùa ướp lạnh giá. Ngồi bên trên thuyền, thấy quang cảnh ven sông tiêu điều, lòng ông dưng lên cảm giác buồn thương cực nhọc tả. Đây là lần ông về quê để cùng bạn thân xử lý chuyện cung cấp nhà, đưa mái ấm gia đình đến nơi khác làm ăn.

Về cho nơi, ông được bà bầu già chạy ra đón. Mọi fan đang mắc thu dọn đồ gia dụng đạc. Nghe mẹ nhắc tới Nhuận Thổ, người sáng tác lập tức nhớ lại phần đông kỉ niệm thần tiên của thời thơ ấu. Nhuận Thổ là nam nhi người làm cho mướn cho gia đình tác giả cách đây hơn nhì chục năm. Thời gian ấy, Nhuận Thổ new lên mười. Các lần theo phụ thân đến nhà, Nhuận Thổ thường kể cho "tôi" nghe cách bả chim sẻ, phương pháp bắt nhỏ tra hay móc túi dưa và các chuyện khác, khiến cho "tôi" say mê, thán phục.

Tác giả chạm mặt lại mấy bạn hàng thôn cũ, trong các số đó có Nhuận Thổ. Cuộc sống đời thường vất vả, lam lũ đã khiến Nhuận Thổ thành một người trọn vẹn khác. Dáng vẻ tiều tụy, thảm hại, phương diện mũi ngơ ngác, gàn độn. Không còn chút dấu vết nào của Nhuận Thổ lúc xưa.

Mấy ngày sau, cả mái ấm gia đình tác mang rời quê. Khi con thuyền đã xa làng, tác giả vẫn trĩu nặng nề nỗi suy bốn về cảnh vật với con người ở thế hương. Ông cố gắng tìm ra vì sao của sự biến đổi đáng bi lụy ấy và cầu ước ao cho con cháu của Nhuận Thổ về sau sẽ search ra cách sống mới để không hề phải đau khổ như ông cha nữa.

chất trữ tình mặn mà của tác phẩm biểu đạt ở cốt truyện tâm trạng của nhân vật. Từ phảng phất bi đát đến đau xót (trên đường về quê). Từ đau xót đến buồn (những ngày sinh hoạt quê). Cuối cùng, lại nhen nhóm mong muốn (trên con đường rời quê). Tuy vậy, dù bi hùng bã, nhức xót hay hi vọng cũng phần lớn là biểu thị của tình cảm mếm mộ quê hương thơm sâu nặng. Cái hay của cửa nhà là thể hiện diễn biến tâm trạng ấy một bí quyết sinh động, chân thực và hòa hợp lí.

mở màn bài văn, tác giả bộc bạch trung ương trạng của bản thân trong chuyến trở về cố gắng hương: Tôi không quản trời lạnh giá, về viếng thăm làng cũ, xa hồ hết hai nghìn dặm cơ mà tôi sẽ từ biệt hơn hai mươi năm nay.

chuyến du ngoạn này có tầm quan trọng đặc biệt và ý nghĩa sâu sắc rất khủng nên người sáng tác không thể không về, dẫu phải trải qua hai ngàn dặm đường, trong thời tiết ngày đông giá lạnh.

nỗ lực hương là quê cũ, là các thứ gắn bó tha thiết, thiêng liêng so với mỗi người. Sau nhị mươi năm nhận thấy nơi khu đất khách, nay tác giả mới về quê nhà, mà về lần này là để đón cả gia đình đến nơi mình đang làm nạp năng lượng sinh sống. Trở về không phải để sum vầy mà là để biệt li, có thể là li tán mãi mãi. Mang đến nên, trung khu trạng người sáng tác trĩu nặng trĩu một mỗi bi lụy và nỗi bi thảm ấy lan sang trọng cả cảnh vật:

Đang độ giữa đông. Gần về đến làng, trời lại càng u ám. Gió rét lùa vào khoang thuyền. Xem qua các vết nứt mui thuyền, thấy xa ngay sát thấp loáng mấy thôn ấp tiêu điều, hoang vắng, nằm lặng lìm dưới vòm trời màu tiến thưởng úa. Không nén được, lòng “tôi” se lại.

Trải qua thời hạn dài đằng đẵng, biết bao đồ đổi sao dời. Cảnh quê vốn tiêu điều, hoang vắng, nay hiện hữu trước mắt người xa xứ càng nhuốm dung nhan thê lương, ảm đạm. Tác giả thiếu tín nhiệm vào kí ức của bản thân mình và nhận định rằng vì trung ương trạng bản thân đang bi đát nên nhìn cảnh mới ra như thế:

“Hình ảnh làng cũ trong kí ức tôi rất khác hẳn như vậy này. Xóm cũ tôi đẹp hẳn lên kia. Tuy vậy nếu bắt buộc nhớ rõ đẹp như vậy nào, nói rõ đẹp mắt ở ở đâu thì thật không có hình ảnh ngôn ngữ nào mô tả ra đến được. Phảng phất thì cũng đều có hơi như là đấy. Tôi nghĩ bụng: Hẳn xã cũ mình vốn chỉ như vậy kia thôi, mặc dù chưa tiến bộ hơn xưa, cơ mà cũng vì tắt đèn phải thê lương như bản thân tượng. Chẳng qua là trọng điểm tình mình đã đổi khác, chính vì về thăm gửi này, lòng mình đang không vui.

trở về viếng thăm quê chuyến này, ý định là nhằm từ giã nó lần cuối cùng. Ngôi nhà cũ địa điểm cả triệu phú đình chúng tôi đời đời ở chung với nhau, mà công ty chúng tôi đã phải đồng tình bán ra cho người ta rồi, nội năm nay, buộc phải giao mang lại họ. Bởi thế, tôi cần được về trước Tết, vĩnh biệt ngồi nhà yêu mến và từ bỏ giã thôn cũ thân yêu, đem mái ấm gia đình đến vị trí đất khách hàng tôi đang có tác dụng ăn, sinh sống”.

Đoạn văn phản chiếu sự biến đổi theo khunh hướng đáng bi quan của nạm hương cùng những cảm hứng bâng khuâng cực nhọc tả trong tâm trạng nhân vật. Đặt chân lên bờ, tác giả thấy khung cảnh trong làng cũng giống như quang cảnh ven sông:

“Tinh mơ sáng hôm sau, tôi về tới cổng nhà. Bên trên mái ngói, mấy cọng tranh khô phất phơ trước gió, đầy đủ rõ bên không đổi nhà không được. Những gia đình khác có lẽ rằng đã dọn đi rồi, cho nên vì vậy cảnh tượng càng hiu quạnh”.

Về mang lại nhà, bàn chuyện dọn nhà hoàn thành xuôi, chị em kể rằng gồm anh Nhuận Thổ lần nào mang lại chơi cũng nói tới con cùng rất mong muốn có ngày được gặp mặt con. Bà mẹ đã nhắn tin mang lại anh ấy biết chừng ngày nào con về. Chắc hẳn rằng anh ấy cũng đang tới thôi.

Nghe bà bầu nói, tự nhiên trong kí ức công ty văn, hình hình ảnh làng quê với phần nhiều cảnh vật với con fan năm xưa- hiện tại lên ví dụ từng bỏ ra tiết:

dịp bấy giờ, trong kí ức tôi chợt hiện ra một cảnh tượng thần tiên, kì dị: Một vầng trăng tròn vàng thắm treo lửng lơ trên nền trời xanh đậm, dưới là 1 trong bãi cát mặt bờ biển, trồng toàn dưa hấu, bao la một blue color rờn. Thân ruộng dưa, một đứa nhỏ bé trạc mười một, mười nhị tuổi, cổ đeo vòng bạc, tay nhăm nhăm cầm mẫu đinh ba, đang cố kỉnh sức đâm theo một bé tra. Con vật bỗng quay lại, luồn qua háng đứa bé, chạy mất.

tác giả nhớ như in hình ảnh của bạn bạn nhỏ tuổi cách trên đây hai chục năm. Ban đầu là cảnh Nhuận Thồ xuất hiện vào ngày giỗ mập của gia đình tác giả. Đó là cậu nhỏ xíu xinh xắn, khỏe mạnh, khuôn mật tròn trĩnh, nước domain authority bánh mật, đầu nhóm mũ lông chiên nhỏ xíu tí tẹo, cổ treo vòng bội nghĩa sáng loáng, … Tiếp kế tiếp là các kỉ niệm về fan bạn dễ thương thuở thiếu hụt thời. Nhuận Thổ hay kể chuyện mồi nhử chim: thôn em toàn khu đất cát, hễ tuyết xuống là em quét đem một khoảng tầm đất trống, sử dụng một cây que ngắn chống một cái nong lớn, rắc không nhiều lúa lép, thấy chim tước đoạt xuống ăn, đứng đằng xa giật bạo dạn sợi dây buộc vào dòng que, vậy là chim bị chụp vào nống hết. Thứ nào thì cũng có: sẻ đồng, chào mào, "bột cô", sẻ xanh lưng. Hết chuyện mồi nhử chim đến chuyện rủ "cậu ấm" đi chơi bờ biển: “Đến mùa hè, anh xuống công ty em chơi. Ban ngày, chúng mình ra biển lớn nhặt vỏ sò, màu đỏ có, greed color có, đủ cả. Có cả sò "mặt quỷ", sò "tay phật"”.

Rồi chuyện về bé tra kì quái như trong cổ tích: Ở thôn em, người trải qua đường khát nước hái một quả dưa ăn, không kề là mang trộm. Canh là canh lợn rừng, nhím, tra. Này nhé! sáng sủa trăng. Tất cả tiếng sột soạt. Tra đang ngốn dưa đấy! cầm cố là ráng đinh tía khe khẽ tiến lên...”

Thời ấy, trước nhỏ mắt của "cậu ấm" con gia chủ thì Nhuận Thổ là tè anh hùng, là bạn từng trải: “Trời! Nhuận Thổ hẳn biết các chuyện quái dị lắm, nói không xiết! mọi chuyện đó, anh em tôi từ trước mang lại nay, không một ai biết cả. Bọn chúng nó lừng chừng là vì trong những khi Nhuận Thổ sống mặt bờ biển thì bọn chúng nó, cũng giống như tôi, chỉ chú ý một mảnh trời vuông trên tư bức tường cao bao bọc lấy cái sân nhưng thôi!”

Tình các bạn tuổi thơ giữa tác giả và Nhuận Thổ thật trong trắng và đằm thắm. Tuy vậy tiếc thay, đã không còn tháng giêng. Nhuận Thổ đề nghị về quê hắn. Lòng tôi xốn xang, tôi khóc to lớn lên. Hắn lẩn vào bếp, cũng khóc mà lại không chịu về. Dẫu vậy rồi bố hắn cũng lôi hắn đi. Sau đó, hắn tất cả nhờ cha hắn mang lên đến tôi một quấn vỏ sò với mấy thứ lông chim rất đẹp. Tôi căng cổ vài ba lần gửi đến hắn không nhiều quà. Nhưng từ đấy công ty chúng tôi không hề gặp mặt mặt nhau nữa.

tác giả đã rước hình hình ảnh tươi đẹp nhất trong vượt khứ so sánh với hình ảnh Nhuận Thổ trong bây giờ để nêu nhảy chủ đề tác phẩm. Sau hai mươi năm phương pháp biệt, nay hai tín đồ mới gặp gỡ lại nhau: “Người đi vào là Nhuận Thổ. Tuy tôi nhận ra ngay là Nhuận Thổ, cơ mà lại chưa phải là Nhuận Thổ trong kí ức tôi. Anh cao gấp rất nhiều lần trước, khuôn mặt tròn trĩnh, nước da bánh mật trước kia hiện nay đã đổi thành sạm, lại sở hữu thêm rất nhiều nếp răn sâu hoắm. Cặp mắt như nhau cặp đôi mắt anh ngày trước, mi mắt viền đỏ húp mọng lên. Tôi ko lấy làm lạ, sống miền biển, gió thổi suốt ngày, đại để ai ai cũng thế cả. Anh đội một chiếc mũ lông chiên rách tươm, mặc một loại áo bông mỏng mảnh dính, fan co ro cúm rúm, tay rứa một bọc giấy với một tẩu dung dịch lá dài. Bàn tay này cũng chưa phải là bàn tay tôi còn nhớ, hồng hào, lanh lẹ, khủng mạp, cứng rắn, mà vừa thô kệch vừa nặng nề nề, nứt nẻ như vỏ cây thông...

Nhuận Thổ đứng giới hạn lại, nét phương diện vừa hớn hở vừa thê lương, môi mấp máy, nhưng mà cũng nói không ra tiếng. Rồi bỗng anh lấy một dáng vẻ điệu cung kính, xin chào rất rành mạch: Bẩm ông!

Sau đó, anh ta rón rén đưa ra một gói giấy với ấp úng: – ngày mùa đông tháng giá chỉ chẳng bao gồm gì, chỉ bao gồm ít đậu xanh ở trong nhà phơi khô, xin ông...”

thẩm mỹ tả thực của tác giả thật sắc đẹp sảo. Ông đang khắc họa sinh động chân dung một dân cày lam lũ, nghèo đói và đầy mặc cảm tự ti. Qua đó, ta hoàn toàn có thể hình dung ra cảnh sinh sống cơ cực, trớ trêu của Nhuận Thổ nói riêng và nông dân nói chung lúc bấy giờ.

người bạn nhỏ dại khỏe mạnh, dễ thương thuở nào giờ đây là một nông xơ xác, domain authority mặt xoàn xạm bởi nghèo đói. Ngày xưa, Nhuận Thổ là 1 trong cậu bé xíu có khuôn khía cạnh tròn trĩnh, nước da bánh mật, đầu team mũ lông chiên, cổ treo vòng bạc đãi sáng loáng, được bố cưng chiều.

Về hình thức, Nhuận Thổ lúc này đã hoàn toàn thay đổi, tuy vậy tận lòng lòng, Nhuận Thổ vẫn không thay đổi tình bạn sâu nặng nề với "cậu chủ" ngày xưa. Nghe nói "cậu chủ" đã về phải Nhuận Thổ mang lại ngay cùng dù siêu nghèo tuy vậy cũng luôn ghi nhớ mang chút quà "cây nhà lá vườn" đến bộ quà tặng kèm theo "cậu chủ". Chính điều này làm cho đông đảo thay song trong tình dục giữa nhị người giờ đây trở yêu cầu phi lí.

nhị biện pháp nghệ thuật và thẩm mỹ chính được người sáng tác sử dụng vào truyện là hồi ức và đối chiếu được kết hợp một cách nhuần nhuyễn, khéo léo để gia công nổi nhảy sự đổi khác của con fan và cảnh vật. Đồng thời, tác già để ra cho tất cả những người đọc câu hỏi tại sao lại có sự biến đổi ghê gớm vậy?

Qua truyện, người sáng tác muốn nói tới tình cảnh đói nghèo của nông dân mặc dù nạn áp bức, tham nhũng nặng nề nề nghỉ ngơi nông thôn. Tuy vậy điều ông quan tâm hơn cả là sự chuyển đổi theo chiều hướng xấu của họ, bộc lộ qua tính cách của thím hai Dương, của rất nhiều người khách hàng mượn cớ chuyển tiễn để đưa đồ đạc, nhất là qua tính cách của Nhuận Thổ. Trong hầu hết thay đổi, điều có tác dụng cho tác giả ngạc nhiên, đau xót mang lại "điếng người đi" chính là mối quan hệ giữa Nhuận Thổ và mình.

Bằng mẹo nhỏ đối chiếu với tương phản, người sáng tác đã phản ảnh tình cảnh suy thoái về phần nhiều mặt của xóm hội phong kiến trung quốc đầu vắt kỉ XX. Ông phân tích vì sao và lên án những thế lực hủ bại đang đẩy buôn bản hội vào yếu tố hoàn cảnh đáng buồn. Cạnh bên đó, Lỗ Tấn cũng chỉ ra rất nhiều mặt tiêu cực nằm ngay trong lòng hồn, tính biện pháp của bạn lao động.

hầu hết nông dân như Nhuận Thổ không chỉ có khổ vì nhỏ đông, mùa mất, thuế nặng, bộ đội tráng, trộm cướp, quan lại bên cạnh đó khổ sở, gian khổ hơn nhiều bởi những quan niệm cũ kĩ về đẳng cấp, vì sự đè nén, áp bức của thống trị thống trị, bởi mê tín dị đoan... Nhuận Thổ xin bằng được vật dụng thờ của gia đình chủ cũ chắc là để ước ao cho đời bản thân đỡ khổ:

lúc Nhuận Thổ xin cái lư hương và đôi đèn nến, tôi cười cợt thầm, cho rằng anh ta thời gian nào cũng luôn ghi nhớ sùng bái tượng gỗ.

Để làm khá nổi bật sự biến hóa ghê gớm đó, tác giả không chỉ có đối chiếu tính cách của từng nhân thứ trong thừa khứ với bây giờ mà còn đối chiếu nhân đồ gia dụng này cùng với nhân thứ kia, nhất là đối chiếu giữa Nhuận Thổ thời trước với Thủy Sinh, nam nhi anh ta bây giờ. Cậu bé xíu Nhuận Thổ từ thời điểm cách đây hơn hai mươi năm hồng hào, khỏe mạnh mạnh, cổ treo vòng bạc. Còn Thủy Sinh hiện giờ ốm yếu xoàn vọt, cổ không đeo vòng bạc...

Hình ảnh cố mùi hương trong tác phẩm không chỉ mang ý nghĩa là nơi chôn nhau cắt rốn mà còn là một bức tranh thu bé dại của thôn hội. Những biến đổi mà Lỗ Tấn đã mô tả trong “Cố hương” là những đổi khác có tính nổi bật của buôn bản hội china thời cận đại. Vày vậy, qua việc diễn đạt sự đổi khác cụ thể của một buôn bản quê, Lỗ Tấn đã đề ra vấn đề khôn xiết bức thiết là cần xây dựng một cuộc sống mới xuất sắc đẹp:

Tôi đã mơ màng thì trước mắt tôi hiển thị cảnh đồng cát, màu xanh biếc, cạnh bờ biển, bên trên vòm trời xanh đậm lơ lửng một vầng trăng tròn tiến thưởng thắm. Tôi nghĩ về bụng: Đã gọi là hi vọng thì không thể nói đâu là thực, đâu là hư. Cũng như những tuyến phố trên khía cạnh đất; kì thực cùng bề mặt đất vốn làm những gì có đường. Fan ta đi mãi thì thành mặt đường thôi.

Xem thêm: Hà Nội Chốt Môn Thi Thứ 4 Vào Lớp 10 Năm 2021, Môn Thi Thứ 4 Vào Lớp 10 Năm 2022

xung quanh đất vốn dĩ không tồn tại đường. Đường là do con bạn giẫm nát cỏ nghỉ ngơi chỗ chưa tồn tại đường mà chế tác ra, là khai phá chỗ hắc búa mà có... Vào cuộc sống, bất cứ là chạm mặt bao nhiêu khó khăn trắc trở, bọn họ cần kiên định, bền gan vững vàng chí để mở đường đi tới tương lai tươi sáng. Đó là thông điệp tận tâm mà đơn vị văn Lỗ Tấn mong muốn gửi đến tất cả chúng ta.