*

*

Tuyển chọn những bài xích văn tốt Từ bài bác Bàn luận về phép học hãy nêu suy nghĩ về mối quan tiền hệ giữa học cùng hành ngắn gọn.

Bạn đang xem: Dàn ý từ bài bàn luận về phép học hãy nêu suy nghĩ về mối quan hệ giữa học và hành

những bài văn mẫu được biên soạn, tổng hợp chi tiết, đầy đủ từ những bài viết hay, xuất sắc nhất của những bạn học sinh trên cả nước. Mời những em thuộc tham khảo nhé!

Dàn ý Từ bài Bàn luận về phép học hãy nêu suy nghĩ về mối quan hệ giữa học với hành ngắn gọn

1. Mở bài

- Từ bài tấu “Bàn luận về phép học” của La Sơn Phu Tử, dẫn dắt đến mối quan liêu hệ giữa học và hành.

2. Thân bài

* quan tiền điểm về việc học của La Sơn Phu Tử Nguyễn Thiếp

- Học để mở sở hữu kiến thức, sau có những kiến thức đã học vào sách vở áp dụng vào thực tiễn.

* Cắt nghĩa:

- “Học” là quy trình học hỏi, tiếp thu kiến thức

- “hành” là hoạt động thực hành, áp dụng vào thực tiễn

=> “Học đi đôi với hành” là biến những kiến thức đã học được thành kĩ năng kĩ xảo, vận dụng vào thực tiễn.

* Tại sao học phải đi đôi với hành?

- Học để mở rộng hiểu biết, trình độ, kiến thức của bản thân à hỗ trợ cho cuộc sống, công việc thuận lợi, hiệu quả hơn.

--> Học mà lại không vận dụng vào thực tiễn thì cũng trở yêu cầu vô nghĩa. Kiến thức đã học trở thành lí thuyết suông không có giá trị.

- Nếu không tồn tại những hiểu biết, không tồn tại kiến thức thì hoạt động thực hành cũng ko hiệu quả

--> Nếu thực hành mà không có cơ sở lí thuyết sẽ chậm chạp, ko hiệu quả, đặc biệt là trong thời đại khoa học kĩ thuật ko ngừng phạt triển như ngày nay.

* Bàn luận

- La Sơn Phu Tử đã nhận thức với chỉ ra được mối quan lại hệ mật thiết giữa học cùng hành.

- Học tạo cơ sở nền tảng, là ngọn đèn soi sáng đến mọi hoạt động thực hành, vận dụng vào thực tiễn.

3. Kết bài

Khẳng định mối quan lại hệ của học và hành. Rút ra bài bác học đến bản thân.

Từ bài xích Bàn luận về phép học hãy nêu suy nghĩ về mối quan tiền hệ giữa học cùng hành ngắn gọn - bài bác mẫu 1

Từ xưa tới nay, mối tương quan liêu chặt chẽ giữa học với hành đã được nhiều người quan lại tâm, bàn luận.Học quan tiền trọng hơn hành tuyệt hành quan liêu trọng hơn học? La Sơn Phu Tử Nguyễn Thiếp đã góp một ý kiến xác đáng về vấn đề này trong bài Bàn luận về phép học: Phép dạy, nhất định theo Chu Tử. Dịp đầu học tiểu học để bồi lấy gốc. Tuần tự tiến lên học đến tứ thư, ngũ kinh, chư sử. Học rộng rồi bắt lược mang đến gọn, theo điều học mà lại làm. Họa may kẻ kỹ năng mới lập được công, đơn vị nước nhờ thế nhưng vững yên. Đó mới thực là chiếc đạo ngày nay có quan tiền hệ tới lòng người. Xin chớ bỏ qua.

Ý kiến trên đây của ông là sự đúc kết tởm nghiệm sau bao năm nghiền ngẫm và áp dụng trong thực tế phương pháp dạy cùng học của Chu Tử (tức Chu Đôn Di), một bậc thầy của đạo nho đời Tống bên Trung Quốc. Trong phép học của Chu Tử, Nguyễn Thiếp nhấn mạnh đến mối quan liêu hệ giữa học với hành: học rộng rồi cầm lược mang lại gọn, theo điều học nhưng làm. Vậy, bọn họ phải tìm hiểu coi học là gì? hành là gì?

Học là hoạt động tiếp thu những tri thức của nhân loại đã được đúc kết qua mấy ngàn năm lịch sử. Họ có thể học ở trường qua sự truyền thụ của thầy cô, học ở bạn bè; tự học qua sách vở và học ở thực tế đời sống. Học để làm giàu tri thức, cải thiện trình độ hiểu biết. Học để có thể làm chủ bản thân, có tác dụng chủ công việc của mình và góp phần hữu ích vào sự nghiệp bình thường của đất nước, dân lộc. Theo Nguyễn Thiếp, muốn tất cả kết quả tốt phải có phương pháp học tốt. Trước hết phải học từ thấp đến cao. Khi học phải biết nắm lược kiến thức cơ bản đế dễ nhớ, dễ vận dụng. Theo cách nói bây giờ là ta phải biết sơ đồ hóa kiến thức, biết nắm tắt nội dung văn bản đã học.

Hành là quá trình vận dụng những kiến thức đã học vào những công việc hằng ngày. Ví dụ như một bác bỏ sĩ những kiến thức tiếp thu được trong suốt quá trình đào tạo sáu, bảy năm ở trường đại học để vận dụng vào việc chữa bệnh đến nhân dân. Những kiến trúc sư, kĩ sư xây dựng đem kiến thức đã học để thiết kế và xây cất bao công trình xây dựng như nhà máy, bệnh viện, trường học, công viên... để phục vụ đời sống con người.

Anh người công nhân trong xưởng trang bị vận dụng lí thuyết để cải tiến kĩ thuật, nâng cao chất lượng sản phẩm. Chị nông dân áp dụng khoa học vào đồng ruộng để bao gồm được những vụ mùa bội thu... Học sinh vận dụng những điều thầy dạy để làm một bài bác toán, một bài xích văn... đó là hành.

chưng Hồ cũng khẳng định: Học để hành, tất cả nghĩa là học để tạo nên tốt, thực tế đến thấy bao gồm học gồm hơn. Ông cha bọn họ ngày xưa đã nói: Bất học, bất tri lí. (Không học thì ko biết đâu là phải, là đúng). Mục đích cuối thuộc của sự học là nhằm phục vụ đến mọi công việc đạt hiệu quả cao hơn. Nếu học được lí thuyết dù cao tay đến đâu chăng nữa nhưng mà không đem ra vận dụng vào thực tế thì việc học ấy chỉ tốn thời gian, công sức, tiền bạc nhưng mà thôi.

Ngược lại, hành mà lại không học thì hành ko trôi chảy. Trong học tập, học sinh muốn làm cho được một bài bác văn tuyệt một việc thì không những phải nắm vững lí thuyết mà còn phải biết vận dụng lí thuyết để có tác dụng từng kiểu bài bác cụ thể. Vào công việc, nếu ta chỉ làm theo thói quen, theo tởm nghiệm mà không có lí thuyết soi sáng thì năng suất công việc sẽ thấp với chất lượng không cao. Cách làm theo thói thân quen chỉ ưa thích hợp với những công việc giản đơn, ko cần nhiều đến trí tuệ. Còn đối với những công việc phức tạp có liên quan đến khoa học kĩ thuật thì họ bắt buộc phải được đào tạo thiết yếu quy theo từng siêng ngành cùng trong suốt quá trình làm việc vẫn phải học tập không ngừng. Tất cả như vậy mới đáp ứng được yêu thương cầu ngày càng cao của thời đại.

quan liêu niệm về học cùng hành của La Sơn Phu Tử Nguyễn Thiếp mang lại đến ni vẫn giữ nguyên tính khoa học và tính thực tiễn của nó. Trong giai đoạn khoa học vạc triển với tốc độ nhanh như hiện ni thì tri thức những công việc phức tạp. Lí thuyết đúng đắn tất cả tác dụng soi sáng, dẫn đường đến thực hành. Bé người sẽ rút ngắn thời gian tìm mẫm, thử nghiệm và nên tránh được những sai lầm đáng tiếc. Lí thuyết gắn với thực hành sẽ thúc đẩy sản xuất phạt triển nhanh hơn và đạt hiệu quả cao hơn.

bởi vì đó, bọn họ không thể coi nhẹ vai trò to lớn lớn của việc học mà lại phải chú ý nhận, đánh giá chỉ đúng mức mối tương quan giữa học với hành. Học và hành phải đi đôi bởi chúng bao gồm tác động nhị chiều với nhau. Học hướng dẫn hành. Hành bổ sung, nâng cấp và tạo nên việc học thêm hoàn thiện. Có học mà không có hành thì chỉ là ôm mớ lí thuyết suông. Trái lại, chỉ chú trọng thực hành nhưng mà không chịu học hỏi thì làm việc gì cùng khó khăn. Học cùng hành là hai mặt của một quá trình, ko thể coi nhẹ mặt này tốt mặt khác.

Thực tế mang lại thấy vào tất cả các cấp học ngày nay,phương châm học đi đôi với hànhlà hoàn toàn đúng. Những kiến thức mà bọn họ tiếp thu được từ bên trường, sách vở... Phải được áp dụng vào thực tiễn cuộc sống để sáng tạo ra những thành quả vật chất, tinh thần phục vụ con người.

Với biện pháp lập luận chặt chẽ, bàiBàn luận về phép họccủa Nguyễn Thiếp giúp chúng ta hiểu rõ mục đích của việc học là để làm cho người bao gồm đạo đức, có tri thức, tài năng, đặng góp phần thúc đầy sự hưng thịnh của đất nước, chứ không phải để cầu danh lợi theo kiểu "vinh thân phi gia". Muốn học tốt phải bao gồm phương pháp đúng: Học rộng rồi nắm lược mang đến gọn, theo điều học mà làm; đặc biệt học phải đi đôi với hành.

Từ bài bác Bàn luận về phép học hãy nêu suy nghĩ về mối quan liêu hệ giữa học với hành ngắn gọn - bài mẫu 2

Trong bài bác tấu gửi vua quang Trung trong tháng 8 năm 1791, ở phần "Bàn luận về phép học", La Sơn Phu Tử Nguyễn Thiếp bao gồm viết: "Học rộng rồi cầm lại cho gọn, theo điều học cơ mà làm". Như vậy, cách bọn họ mấy trăm năm, La Sơn Phu Tử đã nhận ra được tầm quan trọng của phương pháp học tập kết hợp giữa lí thuyết với thực hành. Điều đó cho bọn họ biết rằng giữa nhị yếu tố "học" và "hành" tất cả mối quan lại hệ mật thiết với nhau ko thể tách rời.

Vậy, "học" là gì? Học là quy trình tiếp thu tri thức và biến những tri thức được tiếp thu ấy thành vốn hiểu biết của bản thân. Việc học không chỉ đơn thuần trải qua việc hướng dẫn giảng dạy của thầy cô, sự truyền thụ ghê nghiệm của những người lớn tuổi nhưng còn trải qua sự trao đổi với của bạn bè, qua việc đọc, nghiên cứu tài liệu, sách vở cùng quan gần kề từ thực tế cuộc sống. Mặc dù nhiên, "học" chỉ dừng lại ở khâu lí thuyết. Muốn biến những điều đã học thành thực tế, nhất thiết phải thông qua lao động thực hành.

"Hành" là những thao tác làm việc nhằm vận dụng những kĩ năng, kiến thức đã tiếp thu vào việc giải quyết những tình huống, những vấn đề cụ thể. Ko một môn học nào lại không có phần thực hành. Việc thực hành thể hiện qua các bài tập sau khoản thời gian vừa học lí thuyết, qua các tiết thí nghiệm thực hành các bộ môn Lý, Hóa, Sinh; qua các làm việc vận động ở bộ môn Thể dục. Theo La Sơn Phu Tử trình bày trong phần "bàn luận về phép học" thì "hành" là việc vận dụng đạo lý của thánh hiền vào cuộc sống, biến những triết lý trừu tượng thành việc có tác dụng cụ thể nhằm thể hiện nhân cách, phẩm giá bán của bé người.

Chủ tịch Hồ Chí Minh có nói: "Học nhưng mà không hành thì học vô ích, hành cơ mà không học thì hành không trôi chảy". Lời dạy trên của chưng cũng góp phần khẳng định mối quan tiền hệ mật thiết và tương hỗ giữa nhì yếu tố "học" cùng "hành" vào cuộc sống.

Việc thực hành bao gồm tác dụng củng cố kiến thức, khắc sâu những điều đã học. Người gồm học cơ mà không biết ứng dụng những điều đã học vào thực tế thì việc học ấy trở thành vô ích. Sau mỗi bài học lí thuyết là bài bác bài tập để củng cố, sau mỗi tiết thí nghiệm thực hành là kiến thức đã học được khắc sâu hơn. Nếu không tồn tại những tiết bài bác tập và thí nghiệm thì những điều bọn họ đã học sẽ trở thành mớ lý thuyết suông không có tác dụng gì.

Đối với sĩ tử ngày xưa, đi học là để hiểu rõ Đạo. Đó là lẽ đối xử hằng ngày giữa bé người với nhau. Người đi học nhưng không hiểu rõ đạo, không biết vận dụng đạo lý thánh hiền để cư xử với nhau mà lại chỉ "đua nhau lối học hình thức hòng cầu danh lợi, không thể biết đến tam cương, ngũ thường". Chắc chắn điều đó sẽ dẫn đến kết quả "chúa tầm thường thần nịnh hót". Cùng hậu quả tất yếu sẽ là "nước mất công ty tan ".

Ngược lại, nếu mọi người biết vận dụng lẽ đạo vào vào cuộc sống thì làng mạc hội sẽ tốt đẹp hơn nhiều. La Sơn Phu Tử Nguyễn Thiếp đã nhấn mạnh "Đạo học thành thì người tốt nhiều, người tốt nhiều thì triều đình ngay lập tức ngắn mà thiên hạ thịnh trị".

mặc dù việc thực hành muốn đạt đến thành công xuất sắc cần phải có vai trò khơi gợi dẫn dắt của lí thuyết. Những kiến thức đã học luôn có tác dụng định hướng, dẫn dắt để việc thực hành được tốt hơn. Người thực hành mà không tồn tại sự dẫn dắt của học vấn thì rất khó có thể có hy vọng đạt được mục đích, chẳng khác gì một người đi trong nhẵn đêm mà không có ánh sáng sủa của ngọn đuốc soi đường. Ko một học sinh nào bao gồm thể làm được bài bác tập nhưng mà không căn cứ vào những công thức hay định lý đã học. Cũng ko một ai thành công ngay ở thí nghiệm đầu tiên mà không tồn tại sự hướng dẫn thao tác làm việc của thầy cô. Qua bài bác tấu, để củng cố với phát huy vai trò của việc học, La Sơn Phu Tử Nguyễn Thiếp đã thiết tha đề nghị xin vua quang đãng Trung chũm đổi phương pháp học tập làm sao cho thích hợp: "Lúc đầu học tiểu học để bồi lấy gốc. Tuần tự tiến lên học đến tứ thư, ngũ kinh, chư sử. Học rộng rồi cầm lược mang đến gọn, theo điều học nhưng mà làm."

gồm một phương pháp học tập tốt và đúng đắn, kết hợp với những thao tác thực hành bài xích bản, chắc chắn kết quả học tập sẽ được nâng cao và "nhân tài mới lập được công. Triều đình nhờ thế cũng được vững yên".

cầm lại, từ việc tra cứu hiểu bài bác tấu "Bàn luận về phép học" của La Sơn Phu Tử Nguyễn Thiếp, em nhận thấy nhì yếu tố "học" với "hành" đều bao gồm tầm quan trọng như nhau cùng quan hệ mật thiết thuộc nhau. "Học" có vai trò dẫn dắt việc "hành" cùng "hành" tất cả tác dụng củng cố khắc sâu cùng hoàn chỉnh việc "học". Từ đó, em phải nuốm đổi phương pháp học tập sao cho đúng đắn, biết kết hợp vận dụng tốt cả nhị yếu tố "học" với "hành" để nâng cao trình độ học vấn của bản thân và áp dụng linh hoạt vào thực tế.

Từ bài bác Bàn luận về phép học hãy nêu suy nghĩ về mối quan liêu hệ giữa học với hành ngắn gọn - bài bác mẫu 3

“Học rộng rồi tóm lại đến gọn, theo điều học cơ mà làm” – Đây là một câu được trích từ bài“Bàn luận về phép học” củaLa Sơn Phu Tử Nguyễn Thiếp. Bài tấu này được gửi đến vua quang Trung trong thời điểm tháng 8 năm 1791. Qua bài xích bàn luận này, Nguyễn Thiếp đã đặt ra tầm quan trọng của việc học đi đôi với hành mang lại vua quang Trung biết. Và dù cho là thời quang quẻ Trung, xuất xắc hiện tại, việc học và hành luôn có một mối quan lại hệ mật thiết với nhau – “Học phải đi đôi với hành” thì mới là “học thật”.

Vậy, học được định nghĩa như thế nào?. Tất cả thể hiểu, học là một quá trình giúp ta thu nạp thêm kiến thức với biến kiến thức đó trở thành hiểu biết của bản thân mình. Việc học, ko chỉ đơn giản là học từ thầy cô giáo, ta tất cả thể học ở bất cứ đâu với bất cứ thời gian nào. Bao gồm thể học hỏi khiếp nghiệm từ những người lớn tuổi, giỏi học hỏi trao đổi với bạn bè, hoặc gồm thể tự học, tự tra cứu tòi trải qua sách vở hoặc các trải nghiệm thực tế. Mặc dù nhiên, nếu chỉ dừng lại ở chữ học, thì việc này chưa thật sự tất cả ý nghĩa. Vì học là để mang đến bản thân, học phải hữu ích với bản thân, với xóm hội. Mọi thứ ta học, ta ghi nhớ trong đầu, phải được áp dụng vào thực tế thì mới chính xác và xứng đáng với những gì ta học. Hay gồm thể nói, lý thuyết phải được đưa vào cuộc sống, phải thực hiện qua hành động, lao động thực tế thì mới là “lý thuyết sống” còn không, chúng chỉ là lý thuyết suông. Đó đó là lý vày mà ta phải gồm “Hành”.

Vậy hành là gì? Hành đó là những hoạt động, những quy trình, những làm việc vận dụng, những biện pháp giải quyết phù hợp với tình huống thực tế. Hành là “cái động của lý thuyết” khi áp dụng vào thực tế. Lý thuyết chỉ có một, nhưng khi ra phía bên ngoài thực tế, mỗi trường hợp, ta sẽ lại tất cả cách áp dụng lý thuyết khác nhau. Có thể nói, hành là hành động, là sự biến hóa dựa trên cơ sở lý thuyết vững chắc. Và hành sẽ giúp ta khẳng định vững chắc cùng nắm rõ hơn những lý thuyết đã học. Đúng như lời bác Hồ đã căn dặn‘Học cơ mà không hành thì học vô ích, hành mà không học thì hành ko trôi chảy”. Lời dạy này đã khẳng định mối quan lại hệ chặt chẽ giữa “học” cùng “hành”. Học và hành luôn luôn phải đi thông thường và bổ trợ mang lại nhau. Hành là nơi áp dụng những lý thuyết đã học, góp chứng mình, củng cố và làm rõ những gì đã học. Còn học lại là nơi cơ sở, bắt nguồn của mọi việc hành, bao gồm học thì hành mới vững chắc với an toàn. Đó là tại sao mà các môn học luôn luôn có phần thực hành. Từ các thực nghiệm thí nghiệm lý, hóa, sinh, ta gồm thể hiểu được những phương trình, phép toán, lý thuyết nặng nề hiểu từ lý thuyết của chúng. Vào chỉ dừng lại ở đó, với La Sơn Phu Tử, vào bàn luận về phép học” thì “hành” là còn là một sự áp dụng đạo lý của thánh hiền vào cuộc sống, biến triết lý thành thực tế để hoàn thiện nhân cách, phẩm giá của bé người. Đối với người xưa, học không chỉ có tác dụng người, học còn để hiểu Đạo. Đó lẽ lẽ sống, lẽ cư xử đối đãi giữa người với người. Gồm học, mới hiểu rõ Đạo, mới biết vận dụng đạo lý thành hiền vào cuộc sống. Học ko phải là “đua nhau lối học hình thức hòng cầu danh lợi, không thể biết đến tam cương, ngũ thường”. Vì cách học bởi vì danh lợi phù phiếm này chỉ khiến “nước mất nhà tan”, sản hình thành một thế hệ “chúa tầm thường, thần nịnh hót”.“Đạo học thành thì người tốt nhiều, người tốt nhiều thì triều đình ngay lập tức ngắn cơ mà thiên hạ thịnh trị” – Đây đó là những gì mà La Sơn Phu Tử đã bàn luận vào tấu chương của mình.

cùng tất nhiên, học gồm hành, thì hành cũng phải tất cả học. Nếu không có lý thuyết làm cơ sở, thì việc hành biết bắt đầu như thế nào, cùng hành như thế như thế nào là đúng đắn. Thực hành phải bao gồm lý thuyết định hướng, như vậy sẽ bớt được rất nhiều thời gian, và giảm thiểu những điều xấu, rủi ro không ao ước muốn. Đạo có tác dụng người cũng vậy, bí quyết cư xử, đối nhân xử thế cũng vậy. Cần gồm người đi trước dẫn lỗi đưa đường, thì đạo mới đi đúng hướng, người mới bao gồm thể “thành nhân”. Qua bài bác luận, Phu Tử cũng đã đưa đến vua quang quẻ Trung một phương pháp học đúng đắn: “Lúc đầu học tiểu học để bồi lấy gốc.Tuần tự tiến lên học đến tứ thư, ngũ kinh, chư sử. Học rộng rồi nắm lược cho gọn, theo điều học nhưng làm.” Giáo dục đúng cách, vận dụng hợp lý thì “nhân tài mới lập được công. Triều đình nhờ thế cũng được vững yên”.

Như vậy, từ bài tấu “Bàn luận về phép học” Nguyễn Thiếp, ta tất cả thể thấy “học” với “hành” đều bao gồm tầm quan trọng như nhau và quan hệ mật thiết, không thể bóc rời. “Học” bao gồm vai trò dẫn dắt việc “hành” với “hành” gồm tác dụng củng cố, chứng minh với hoàn thiện việc học. Từ đó, chúng ta cần phải điều chỉnh phương pháp học sao cho phù hợp, học cần vận dụng lý thuyết hợp lý để đạt kết quả tốt.

Từ bài bác Bàn luận về phép học hãy nêu suy nghĩ về mối quan hệ giữa học cùng hành ngắn gọn - bài bác mẫu 4

Một vào những điều trọng yếu nhất của phương pháp học tập là "Học đi đôi với hành". Nguyên lí ấy đã được ông thân phụ ta nhắc đi nhắc lại nhiều lần. Trong bài tấu "Bàn luận về phép học" gửi vua quang Trung, La Sơn Phu Tử cũng bao gồm viết, cần phải "theo điều học mà làm". Mặc dù vậy, nhiều người trong bọn họ còn chưa hiểu rõ, hiểu một phương pháp đầy đủ nguyên lí ấy, chân lí ấy.

Vậy, thế như thế nào là "học đi đôi với hành"? Thế như thế nào là "theo điều học mà làm?". Học là học tập, học văn hóa, ngoại ngữ, học lí thuyết về khoa học kĩ thuật... Hành là hành động, là hoạt động. Học đi đôi với hành có nghĩa là vừa học văn hóa, lí thuyết vừa tập tành, vận dụng; lấy lí thuyết soi sáng thực hành, lấy thực hành củng cố lí thuyết; học tập phải gắn liền với sản xuất, với những hoạt động khác, nhất là hoạt động làng mạc hội. "Theo điều học nhưng mà làm" bao gồm nghĩa là biến những kiến thức đã học được thành kĩ năng kĩ xảo, vận dụng những điều đã học được để có tác dụng ăn, phải biết làm theo những điều đã học để phục vụ lao động sản xuất, để ứng dụng vào cuộc sống. Đúng như cụ Phan Bội Châu đã chỉ rõ: "Học là bắt chước, học là cầu đến biết, học là để cơ mà làm".

Tại sao phải "học đi đôi với hành"? Tại sao lại phải "theo điều học mà làm”. Ko học chay, học vẹt, học lí thuyết suông. Ko thể học sáo rỗng, tất cả thể đọc thiên ghê vạn quyển, "chữ chứa đầy bụng", nhưng khi bước vào đời thì đần ngơ, rỗng tuếch, trở thành kẻ "thầy dở, thợ dốt". Bởi không "học đi đôi với hành", vày không biết "theo điều học mà làm" yêu cầu nhiều người "đua học hình thức cầu danh lợi" như La Sơn đã chê trách. Cho nên vì vậy học tập phải thiết thực và hữu ích.

Học luận lí là để bồi dưỡng phẩm hạnh, để trở thành con ngoan, trò giỏi, người công dân tốt. Học những môn khoa học xóm hội nhân văn không chỉ để tất cả những hiểu biết, những kiến thức về văn, sử, địa,... Mà còn để bồi dưỡng vai trung phong hồn,... Học ngoại ngữ phải tập nói, tập dịch, để đọc sách, để gồm thêm một công cụ cơ mà làm ăn, nhưng tiến thủ, chứ đâu phải là để nói một vài câu tiếng Tây, tiếng Tàu, tiếng Anh, tiếng Nhật... Mang đến oai! Nước ta đang bên trên dường vạc triển cùng hội nhập quốc tế, cho nên "học đi đôi với hành", "theo điều học mà làm" là những phương châm giúp họ cải tiến phương pháp học tập. Các môn khoa học tự nhiên là cực kì quan liêu trọng, sẽ trang bị mang lại thanh thiếu nhi bao kiến thức khoa học, kĩ thuật hiện đại. Phòng thư viện, phòng thí nghiệm, phòng học bộ môn, nhất là phòng thứ tính,... đã cùng đang được xây dựng, phạt triển ở những trường tiểu học, trường phố thông bên trên phạm vi cả nước đã cho thấy việc "học đi đôi với hành", "theo điều học nhưng mà làm" được ngành giáo dục và xã hội quan tâm, coi trọng như thế nào. Các phong trào mang ý nghĩa xã hội rộng lớn của học sinh, sinh viên những năm gần đây như "phong trào tình nguyện", đóng góp quỹ từ thiện xóa đói giảm nghèo, giúp những người khuyết tật, những nạn nhân chiến tranh... Không chỉ thể hiện tình tương thân tương ái, lá lành đùm lá rách, mà còn cho thấy trường học đã gắn liền với cuộc sống buôn bản hội, phương châm "học đi đôi với hành" được sản phẩm chục triệu thầy cô giáo và học sinh nhiệt liệt tiệm triệt, hưởng ứng.

Những hoạt động như cắm trại, tham quan, du lịch, sưu tầm văn học dân gian ở quê hương mình; những việc có tác dụng như trồng hoa, trồng cây, có tác dụng sạch trường, đẹp lớp,... Là hết sức thiết thực, đúng là "theo điều học nhưng mà làm". Quét nhà, lau nhà, nấu cơm, giặt quần áo trong gia đình là những công việc góp tuổi trẻ trở yêu cầu tháo vát, khéo léo, biết yêu thương thương đỡ đần bố mẹ, sớm hình thành những đức tính tốt đẹp như siêng năng cần cù, yêu lao động và biết quý trọng người lao động.

"Học đi đôi với hành", biết "theo điều học mà lại làm" là rất thiết thực, bổ ích. Nhờ đó cơ mà lí thuyết được khắc sâu, lí thuyết được thực hành soi sáng, vừa học vừa tập, vừa ôn vừa luyện, buộc phải dễ hiểu, dễ nhớ. Học đi đôi với hành hướng học sinh, sinh viên biết tra cứu tòi, nghiên cứu, phân phát minh. Vào những kì thi "tuổi trẻ sáng tạo” ta thấy tuổi trẻ Việt nam đã biết "theo điều học nhưng làm", gồm nhiều phạt minh, ứng dụng trong lĩnh vực tin học và công nghệ thể hiện tài năng, trí tuệ Việt Nam.

"Học đi đôi với hành", "theo điều học mà làm" là phương châm, phương pháp giúp học sinh, sinh viên đẩy mạnh tinh thần chủ động, năng động vào học tập, sớm xác định được mục tiêu học tập đúng đắn. Học để mở sở hữu tầm hiểu biết, để trở thành người lao động bao gồm kĩ thuật, gồm khoa học để phục vụ công cuộc công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước.

Hiện tượng "học giả nhưng bằng thật", giao thương bằng giả hiện ni đâu chỉ là hội, chứng chạy theo bằng cấp, hư danh hơn nữa phản ánh một sự thật trong buôn bản hội ta là nhiều người chưa hiểu "học đi đôi với hành", "theo điều học nhưng mà làm".

bé đường học tập đi tới tương lai của tuổi trẻ Việt Nam vô cùng tươi sáng cùng rộng mở. "Học đi đôi với hành", "theo điều học nhưng làm", là những bài học thiết thực, bổ ích đối với bọn chúng ta. Những lời bác bỏ Hồ viết vào "Thư trung thu" - 1952, ngày này đọc lại ta càng thấy thấm thía:

"Mong các cháu cố gắng

Thi đua học cùng hành;

Tuổi nhỏ làm việc nhỏ,

Tuỳ theo sức của mình.

Xem thêm: Bài Học Đường Đời Đầu Tiên Của Dế Mèn Là Gì ? Bài Học Đường Đời Đầu Tiên Mà Dế Mèn Rút

Để tham gia kháng chiến

Để gìn giữ hòa bình.

Các con cháu hãy xứng đáng

Cháu bác bỏ Hồ Chí Minh".---/---

Trên đây là một số bài văn mẫu Từ bài bác Bàn luận về phép học hãy nêu suy nghĩ về mối quan hệ giữa học và hành ngắn gọnmàTop lời giải đã biên soạn. Hy vọng sẽ góp ích các em trong quy trình làm bài xích và ôn luyện thuộc tác phẩm. Chúc những em gồm một bài bác văn thật tốt!