*
*

Câu ca dao đó không ai biết gồm tự bao giờ nhưng bao đời nay đã ăn sâu vào tiềm thức của bạn dân đất Việt. Giỗ tổ Hùng vương - tiệc tùng Đền Hùng vào trong ngày 10 mon 3 âm lịch hằng năm là một thời điểm dịp lễ trọng đại của khu đất nước, là một lễ hội lớn mang dáng vóc quốc gia ngơi nghỉ Việt Nam, là cơ hội để nhân dân ta tưởng nhớ và tỏ lòng biết ơn công lao lập nước của những Vua Hùng, đầy đủ vị vua đầu tiên của dân tộc, các bậc tiền nhân đã gồm công lao xây dựng, cất giữ và bảo đảm an toàn non sông gấm vóc từ ngàn đời.

Bạn đang xem: Dù ai đi ngược về xuôi nhớ ngày giỗ tổ mùng mười tháng ba


*

Giỗ tổ Hùng vương vãi - tiệc tùng Đền Hùng 1920-1929, bốn liệu bạn Pháp

Với ý thức thành kính này, từ hàng ngàn năm qua, hết cố hệ này qua cầm hệ khác, người việt ở vùng Đất Tổ - nơi gồm Đền Hùng linh thiêng và quần chúng trên khắp phần đa miền của khu đất nước, cùng đông đảo người việt nam ở nước ngoài, đã sáng tạo, thực hành, vun đắp cùng lưu truyền Tín ngưỡng thờ tự Hùng vương để trình bày sự hàm ơn với vị thủy tổ, ước ao Ngài phù hộ mang lại quốc thái, dân an, mưa thuận, gió hòa, mùa màng bội thu. Nét tiêu biểu vượt trội và đậm đà bản sắc nhất đến Tín ngưỡng phụng dưỡng Hùng vương vãi là lễ Giỗ Tổ Hùng Vương, được tiến hành vào ngày 10 mon 3 Âm lịch hàng năm tại khu di tích lịch sử vẻ vang Đền Hùng trên núi Nghĩa Lĩnh. Lễ Giỗ Tổ Hùng Vương cũng được tổ chức đồng loạt cùng ngày bên trên khắp số đông miền của đất nước cũng như cộng đồng người Việt sinh sống nước ngoài.

Các nhà nghiên cứu về văn hóa truyền thống dân gian đa số khẳng định: Tín ngưỡng thờ tự Hùng vương - thờ tự ông Tổ chung của tất cả nước, tất cả lẽ bây giờ trên nhân loại chỉ gồm duy nhất dân tộc bản địa Việt Nam, đó là bạn dạng sắc văn hóa tiêu biểu, rực rỡ của dân tộc bản địa và cũng là di sản văn hóa tiêu biểu của nhân loại. Tín ngưỡng thờ phụng Hùng Vương vào tiến trình lịch sử luôn là yếu tố nội sinh của văn hóa dân tộc, đóng góp phần hun đúc lòng tự hào và tạo cho tinh thần đoàn kết, yêu nước, yêu thương nòi. Con người dân có Tổ, có Tông, như cây tất cả cội, như sông có nguồn. Nhớ mang lại ngày Giỗ Tổ chưa phải để nhớ tới đa số chuyện rất lâu rồi thời tiểu sử từ trước mà chính là để tỏ lòng kiêu hãnh rằng dân tộc bản địa ta là một trong những dân tộc bao gồm nguồn cội, có lịch sử vẻ vang văn hóa lâu đời. Mỗi khi Giỗ Tổ Hùng Vương, người việt nam đều hướng về Đền Hùng - khu vực thờ Đức Quốc Tổ. Đền Hùng vươn lên là một địa chỉ lịch sử đặc trưng được tôn thờ thiêng liêng nhất.

Hiện cả nước có khoảng 1.417 di tích có thờ phụng Hùng vương và những nhân đồ thời Vua Hùng, riêng rẽ tỉnh Phú Thọ có gần 330 cơ sở thờ bái Hùng Vương. Hình như còn có khá nhiều nơi, cộng đồng người nước ta ở nước ngoài cũng thờ tự Hùng Vương. Đây là niềm từ bỏ hào, tự tôn của một dân tộc trải qua trên hàng chục ngàn năm dựng nước cùng giữ nước mà gồm được.

Theo phần đa tài liệu hiện giờ còn lưu lại lại, vẻ ngoài sơ khai của Ngày Giỗ Tổ đã xuất hiện thêm rất nhanh chóng trong định kỳ sử, cách đây hơn 2 nghìn năm. Dưới thời Thục Phán - An Dương Vương, cột đá thề đã được dựng trên núi Nghĩa Lĩnh, ghi rõ: “Nguyện tất cả trời đất chứng giám, nước nam giới được trường tồn lưu ngơi nghỉ miếu Tổ Hùng Vương, xin đời đời chuyên chú lăng miếu họ Hùng cùng gìn giữ giang sơn mà Hùng vương vãi trao lại; giả dụ nhạt hẹn, không đúng thề sẽ bị gió giăng, búa dập”.

Trong suốt hàng chục ngàn năm định kỳ sử, nhiều vị vua có tên tuổi của những triều đại phong kiến nước ta ngay khi bắt đầu lên ngôi, đã từng xác lập “ngọc phả” về thời đại Hùng Vương, xác định vai trò khổng lồ lớn của những Vua Hùng đối với giang sơn đất nước. Niên hiệu Thiên Phúc nguyên niên tức năm 986 dưới triều Lê Đại Hành, có phiên bản Nam Việt Hùng vương ngọc phả vĩnh truyền, còn gọi là Cổ Việt Hùng thị thập bát thế thánh vương ngọc phả cổ truyền. Đây là trước tiên trong lịch sử xuất hiện nay tài liệu ghi chép một bí quyết tường tận, cụ thể về 18 đời Vua Hùng, sau được sao lại vào thời điểm năm Khải Định thiết bị 4 (1919). Bản ngọc phả viết thời Trần, năm 1470 đời vua Lê Thánh Tông và đời vua Lê Kính Tông năm 1601 coppy đóng vết kiềm để tại Đền Hùng, nói rằng: “Từ nhà Triệu, công ty Đinh, công ty Lê, bên Lý, nhà Trần mang đến triều đại ta hiện nay là Hồng Đức Hậu Lê vẫn thuộc hương sương trong ngôi thường ở xã Trung Nghĩa. Hầu như ruộng đất từ xưa nhằm lại cần sử dụng vào việc cúng tế vẫn không cố gắng đổi...”

Như vậy, hoàn toàn có thể hiểu từ bỏ thời Hậu Lê quay trở lại trước, các triều đại đều làm chủ Đền Hùng theo cách giao thẳng cho dân trực thuộc trông nom, sửa chữa, bái bái làm giỗ. Bù lại chúng ta được miễn nộp thuế 500 mẫu. Đến đời vua Nguyễn vào thời điểm năm Khải Định thứ hai (1917), Tuần đậy Phú lâu là Lê Trung Ngọc vẫn trình bộ Lễ định ngày 10 mon 3 âm định kỳ hằng năm làm cho ngày thế giới (Quốc lễ, Quốc giỗ). Điều này được tấm bia Hùng Vương trường đoản cú khảo bởi Tham tri Bùi Ngọc Hoàn, Tuần tủ tỉnh Phú lâu lập năm Bảo Đại vật dụng 15 (1940) cũng đang đặt ở đền Thượng bên trên núi Hùng, xác thực : “Trước đây, ngày thế giới lấy vào mùa thu làm định kỳ. Đến năm Khải Định thứ 2 (dương định kỳ là năm 1917), Tuần phủ Phú lâu là Lê Trung Ngọc tất cả công văn xin bộ Lễ ấn định ngày 10 tháng 3 có tác dụng ngày Quốc lễ, trước thời điểm ngày Giỗ Tổ Hùng vương vãi đời máy 18 một ngày. Còn ngày giỗ (11 tháng 3) vày dân thường trực làm lễ”. Tính từ lúc đây, ngày Giỗ Tổ Hùng vương 10 mon 3 âm lịch hàng năm được chính thức hóa bằng luật pháp.

Do tính chất quan trọng của khu di tích, năm 1963 Bộ văn hóa đã xếp hạng di tích lịch sử quốc gia; năm 1967 chủ yếu phủ quyết định xếp hạng khu rừng Đền Hùng là rừng cấm quốc gia. Từ năm 1969, dân chúng quyên góp chế tạo công quán, đơn vị nước đầu tư xây dựng kho lưu trữ bảo tàng Hùng Vương, mặt đường điện, mặt đường giao thông, hệ thống nước, thay thế đền miếu, trồng rừng cây sinh cảnh, tổ chức bảo đảm khu di tích lịch sử và rừng cấm, tổ chức 4 cuộc hội thảo khoa học cấp quốc gia. Đền Hùng cùng Giỗ Tổ Hùng Vương vươn lên là tâm thức, lẽ sống của người việt nam chúng ta. Mặt hàng năm, tiệc tùng Giỗ Tổ Hùng Vương ngày dần quy tế bào hơn, nhiều năm ngày hơn và với nội dung nhiều mẫu mã hơn.

Xem thêm: Trang Trí Đầu Báo Tường Chào Mừng Ngày 20-11, Trang Trí Đầu Báo Tường Chào Mừng Ngày 20

Năm 2012, tín ngưỡng thờ cúng Vua Hùng của nước ta đã được UNESCO vinh danh là di sản văn hóa truyền thống phi đồ vật thể của nhân loại. Theo review của các chuyên viên UNESCO thì “Tín ngưỡng thờ phụng Hùng Vương” đã đạt được tiêu chí đặc trưng đó là: Di sản có mức giá trị nổi bật mang tính toàn cầu, khuyến khích ý thức phổ biến của mọi dân tộc bản địa trong việc cửa hàng giá trị của di sản. Tín ngưỡng thờ phụng Hùng Vương biểu hiện rõ lòng tôn kính so với tổ tiên, thể hiện thái độ tôn trọng sự phong phú văn hóa. Đặc biệt, Tín ngưỡng phụng dưỡng Hùng vương còn biểu hiện sự liên kết nghiêm ngặt giữa giá chỉ trị trung khu linh của cả một dân tộc bản địa với đông đảo giá trị khoa học, điều ấy đã dẫn chứng cho mức độ sống mãnh liệt của văn hóa vn trong chiếc chảy đương đại.