reviews Văn học thpt VĂN HỌC trung học cơ sở Cảm Nhận học sinh Khoá học Sách Văn Chị Hiên thông tin

Ngữ Văn 11 | phân tích cảnh hạ huyệt trong "Hạnh phúc của một tang gia"


Bước qua đầy đủ trang cổ tích thanh thanh êm ái của Thạch Lam, đắm ngập trong nỗi bi đát khuất tất của cuộc đời như các tấm vải rách nát chẳng chút vẹn nguyên trong số những trang truyện của nam Cao, ta trở về với hiện tại lố lăng của xã hội thành thị việt nam những năm 1930 - 1940. Một xã hội vặn mình vào lớp vỏ lộng lẫy “ u – hóa” che phủ lên hầu như trò đời kệch cỡm, dị hợm, nhảm nhí. Trong loại xã hội nhiễu phương, Tây – Ta lộn lạo ấy, bằng ngòi cây viết trào phúng tinh tế của mình, Vũ Trọng Phụng đã tung ra một loạt những giờ cười có đậm sắc thái phê phán che sau những tình huống đầy xích míc của “Số đỏ” mà điển hình là thành công “Hạnh phúc của một tang gia”. Một màn kịch đầy giả tạo ra thể tồn tại trang văn qua cảnh hạ huyệt.

Bạn đang xem: Hạnh phúc của một tang gia cảnh hạ huyệt

*

Vũ Trọng Phụng được biết đến là một trong nhà văn và nhà báo lừng danh của việt nam vào đầu chũm kỉ XX. đa số tác phẩm văn học của ông đã góp phần cho văn học việt nam trước cách mạng tháng Tám một dung mạo mới. Trong toàn cục những vật phẩm của ông, bọn họ đều có thể thấy rất rõ ý thức bênh vực con tín đồ lao động. Thiết yếu ngòi cây viết trào phúng tinh tế của ông sẽ vạch trần bản chất của các cái xấu xa, mẫu ác, dơ dáy của một xóm hội cũ. Đồng nghĩa cùng với đó là việc tất yếu buộc phải xây dựng một xóm hội new của nhân dân. Nói cách khác nhà văn Vũ Trọng Phụng đã hiểu rõ sâu xa tận cùng chiếc đáy của buôn bản hội thời ấy sống một góc nhìn không yêu cầu là làm việc trên xuống, từ không tính nhìn vào là đó là người vào cuộc new nhìn thấu được bé người, làng mạc hội và đưa vào từng trang viết. Phần lớn tác phẩm trong phòng văn Vũ Trọng Phụng, đúng là được xem như là những công trình vượt thời gian. Trong cách nhìn của ông, nhỏ người nếu không hiện ra đa số kẻ vô nghĩa lý, sống một cách máy móc, trái với quy luật tự nhiên và thoải mái thì cũng là phần nhiều kẻ mang ý nghĩa vô luân: dâm - đểu- bịp, vậy và lại toàn chạm chán may. Trong số sáng tác của Vũ Trọng Phụng, nguyên tố trào phúng như thể một điểm sáng nổi bật, đó cũng là sở trường của ông tạo nên sức mạnh thẩm mỹ và nghệ thuật về ngôn từ cũng giống như nội dung. Tiêu biểu cho phong thái nghệ thuật của ông phải nói tới tác phẩm “Hạnh phúc của một tang gia” - được trích thuộc chương XV của đái thuyết “Số đỏ”, được viết và đăng báo năm 1936 cùng in thành sách năm 1938.

Mấy chi tiết đặc tả cảnh hạ huyệt càng mỉa mai, trào phúng, biểu đạt sự bi hài của đám tang và sự mang dối, độc ác của đồng đội con con cháu đại bất hiếu. Vũ Trọng Phụng tả nó như một vở kịch mà lại bận tay dàn dựng của đạo diễn thừa ư lộ liễu white trợn: Trong loại khung cảnh ấy, một quang cảnh đầy “ưu thương”, hiện lên hình ảnh của phần đông kẻ thối nát của làng mạc hội dịp bấy giờ. Cậu Tú Tân nhập vai trò như là một trong nhà đạo diễn vào tấn bi hài kịch này. Để vừa lòng sở say đắm chụp hình nghệ thuật của mình, cậu sẽ “bắt bẻ từng fan một, hoặc chống gậy, hoặc gục đầu, hoặc cong sống lưng hoặc vệ sinh nước mắt như vậy này núm nọ”. Thậm chí bằng hữu của cậu còn “rầm rộ” khiêu vũ lên đều ngôi chiêu tập xung quanh, thân thương tìm phần nhiều góc chụp đẹp cho khỏi giống nhau. Hóa học bi hài khiến người đọc cười ra nước mắt. Chúng ta đã trở nên nơi hạ huyệt thành sàn diễn, cảm xúc tiếc thương người chết chỉ còn là trò diễn chứ chẳng khởi đầu từ tình cảm xót yêu quý nơi bé tim. Cụ vậy Hồng thì “ho khạc than khóc và bất tỉnh đi”. Khi cha vừa mất, ông chỉ nghĩ cho tiền cùng danh dự của bạn dạng thân thì bài toán khóc lóc, bất tỉnh xỉu của ông trong giờ khắc sau cuối tiễn đưa fan quá nỗ lực này cũng chỉ là 1 trong những trò diễn mà thôi. Ông đã diễn xuất thật hoàn hảo và tuyệt vời nhất trong đám tang của ba để đánh bóng phiên bản thân. Cụ thể này đóng góp thêm phần tô đậm sự bất hiếu, gian dối của bạn đứng đầu cái mái ấm gia đình được coi là danh giá chỉ của tp. Hà nội này. Chỉ tất cả một giờ khóc lớn số 1 bật lên của Phán mọc sừng, tỏ ra khôn xiết đau đớn, ông “oặt bạn đi, khóc mãi không thôi”. Ông đó là người con gián tiếp gây nên cái bị tiêu diệt của cầm cố Tổ với tiếng khóc “hứt, hứt” đặc trưng của ông khiến cho mọi tín đồ phải chú ý. Thấy ông khóc cho oặt cả người, đứng không vững, Xuân buộc phải đỡ cho ông ta ngoài ngã. Hành vi của Xuân diễn ra theo đúng sự đo lường của ông Phán. Ông đang muốn thanh toán nốt đến Xuân năm đồng còn sót lại để “giữ chữ tín” trước khi thường xuyên nhờ Xuân quảng cáo đến đôi sừng hươu vô hình dung trên đầu của ông. Bởi thế, trong lúc Xuân chật đồ đỡ ông vực dậy thì ông “dúi vào tay nó một cái giấy bạc năm đồng vội tư”. Giờ “hứt, hứt” của ông Phán té ra chẳng phải tiếng khóc khổ cực cho một cuộc đời vừa hoàn thành mà là giờ cười hạnh phúc đang nỗ lực kìm nén. Một hành động đầy sự giả dối với tàn ác. Kẻ thủ mưu giết tín đồ đang vui mắt thanh toán chi phí công cho kẻ giết mổ người ngay gần nấm mồ của nàn nhân. Ngòi bút mô tả cận cảnh của Vũ Trọng Phụng soi vào góc ẩn sau cái áo thụng trắng, phơi bày cục bộ sự lừa lọc, nhẫn tâm, vô nhân tính. Đám tang cầm Tổ được Vũ Trọng Phụng diễn tả như một tấn hài kịch cơ mà mỗi nhân vật là một trong vai hề vừa lố lăng giả dối, vừa tàn nhẫn. Phương pháp tạo dựng tình huống của người sáng tác rất ngược đời, trái cùng với đạo lý, phong tục. Một đám tang đầy với việc hạnh phúc, vui phấn kích mà không thể có chút cảm hứng xót xa, mất mát, đau thương của các thành viên trong gia đình. Qua đó, người sáng tác đã nói lên toàn bộ sự lố lăng vô đạo đức nghề nghiệp của chiếc xã hội thượng lưu lại nửa thuộc địa nửa phong kiến với trào lưu giữ u hóa. Dòng xã hội mà người sáng tác gọi là chó đểu, khốn nạn.

ĐỌC THÊMNghệ thuật trào phúng vào "Hạnh phúc của một tang gia" - Vũ Trọng Phụng

Mỗi cửa nhà văn học được ví như dòng gương kếch xù soi chiếu và phản ánh buôn bản hội. Đoạn trích “Hạnh phúc của một tang gia” là 1 tác phẩm như thế! Vũ trọng Phụng không ngần ngại mà phanh phui cục bộ những xấu xa, bịp bợm của xóm hội thượng giữ Việt Nam. Ở đó, những nhỏ thú team lốt tín đồ nhi nhao bàn về “văn minh”, “âu hóa” cùng tiền nghiễm nhiên biến đổi cán cân nặng công lý của thôn hội, nó lăn qua lương trung ương của nhỏ người, thịt chết toàn bộ những điều thiện lương, giỏi đẹp. Loại xã hội “chó đểu” ấy được Vũ Trọng Phụng dựng lên bằng mẹo nhỏ đối lập, nghịch dị giữa bé người bên trong và bên phía ngoài để từ kia tiếng cười cợt mỉa mai, sâu cay cứ vang lên ko ngớt, cứ ám hình ảnh hồn ta bao năm tháng.

Xem thêm: Quá Trình Điện Li Của Chất Điện Li Yếu, Phân Loại Chất Điện Li Mạnh, Chất Điện Li Yếu

“Một thành tích văn học, mong muốn sống mãi vào trái tim bạn đọc và mãi mãi mãi với rất nhiều phong è của cuộc đời, thì nên thật sệt biệt” và như một một điều hiển nhiên, ta phát hiện điều ấy vào “Số đỏ” của Vũ Trọng Phụng, mỗi chương truyện tương tự như một màn kịch sệt sắc, một tấn hài kịch vừa bi vừa hài, mỗi nhân vật là 1 chân dung biếm họa. Bước vào “Hạnh phúc của một tang gia” ta như bước vào một trái đất của số đông điều vui nhộn đến kệch cỡm. Hầu như điều trả dối, hài hước ấy được bộc bạch rõ ràng nhất qua phần đông trang văn diễn đạt cảnh hạ huyệt của một mái ấm gia đình giàu có số 1 Hà thành. Để rồi khi nhắc đến cảnh ấy, tôi chẳng sao quên được tiếng cười kìm nén của ông Phán mọc sừng: “Hức…Hức…Hức!”.

Để tham khảo thêm nhiều bài viết hay, với chạy nước rút hiệu quả, hãy đk sở hữu các đầu sách và đăng ký khoá học tập của HVCH nhé!