Hạnh phúc của một tang gia - Vũ Trọng Phụng bao gồm tóm tắt câu chữ chính, lập dàn ý phân tích, cha cục, cực hiếm nội dung, giá chỉ trị thẩm mỹ cùng thực trạng sáng tác, ra đời của thắng lợi và tiểu sử, quan liêu điểm cùng sự nghiệp sáng tác phong cách nghệ thuật giúp các em học tốt môn văn 11


I. Tác giả

1. Tè sử 

- Vũ Trọng Phụng (1912 - 1939), có mặt ở Mỹ Hào, Hưng lặng nhưng lớn lên và sinh sống trong Hà Nội.

Bạn đang xem: Lý thuyết bài hạnh phúc của một tang gia

- Ông sinh ra trong một gia đình bần cùng và mau chóng mồ côi thân phụ nên cần thôi học tập sớm.

- Sau khi tốt nghiệp đái học, ông phải đi làm việc kiếm sống, nhưng lại chẳng bao thọ thì mất việc.

- từ bỏ đó, ông sống chật vật, bấp bênh bằng nghề viết báo, viết văn, siêng nghiệp.

- khoảng năm 1937 – 1938, Vũ Trọng Phụng mắc dịch lao, nhưng không tồn tại điều kiện để chạy chữa. Ông mất tại Hà Nội.

2. Sự nghiệp văn học

a. Thành phầm chính

- Ông để lại cân nặng tác phẩm vật sộ, tiêu biểu như: Giông tố, Số đỏ, đổ vỡ đê, Kỹ nghệ lấy Tây, Cạm mồi nhử người,...

b. Phong cách nghệ thuật

- văn học Vũ Trọng Phụng trình bày thái độ phẫn nộ đối với xóm hội chó đểu”.

- Ông là cây cây viết trào phúng bậc thầy, một trong những đại biểu xuất sắc đẹp của xu thế văn học hiện nay thực.

Sơ đồ tư duy - tác giả Vũ Trọng Phụng

*


II. Tác phẩm

1. Bắt tắt tác phẩm

item xoay quanh mẩu truyện của một fan chết là nắm Tổ, từ khi gắng ngấp ngoải bị tiêu diệt đến khi chết thật. Chuyện nhặng xị ban đầu cũng xảy ra từ lúc ông gắng mất và mẩu chuyện cũng chỉ có ý nghĩa từ khoảng thời gian ngắn này. Cố chết để lại cho bé cháu thời cơ để khoe mẽ cùng với thiên hạ đầy đủ nghịch lý của “thế hệ nhỏ cháu” hiếu thảo bằng những bộ phục trang âu hóa nửa Tây nửa ta và hồ hết trò “mèo mả kê đồng” của dâu nhỏ lẫn tín đồ xung quanh. Cái đám ma lớn tát cố kỉnh Tổ là một trong cuộc diễu hành của buổi liên hoan tiệc tùng di động bằng mọi trò hề của lứa tuổi trung thượng lưu. Qua đoạn trích, tác giả đã trưng bày những trò nhố nhăng, phi đạo đức lẫn truyền thống cuội nguồn của những kẻ sống núp bên dưới gót giầy thực dân xâm lược, là bức tranh toàn cảnh của xã hội đương thời đầy thối nát thời gian bấy giờ.

2. Mày mò chung

a. Nguồn gốc xuất xứ và hoàn cảnh ra đời

- tiểu thuyết Số đỏ được viết với đăng báo năm 1936, in thành sách năm 1938.

- Đoạn trích thuộc chương XV của tiểu thuyết này.

b. Tía cục

- Phần 1 (từ đầu mang đến "cho Tuyết vậy"): thú vui và hạnh phúc của các thành viên khi núm tổ qua đời

- Phần 2 (tiếp mang đến "đám cứ đi"): cảnh đám ma gương mẫu

- Phần 3 (còn lại): Cảnh hạ huyệt

3. Tìm hiểu chi tiết

a. Ý nghĩa nhan đề

- Nhan lời khuyên hiện như 1 sự châm biếm, mỉa mai: tang gia mà lại hạnh phúc

- Nhan đề diễn tả sự đối lập, mâu thuẫn khiến cho tiếng mỉm cười bi hài: Một bên là sự việc tang thương, mất mát xứng đáng lẽ phải khổ sở lại tuy nhiên hành cùng với hạnh phúc, niềm vui.

=> Nhan đề vẫn dự báo một màn hài kịch sắp ra mắt với nhiều nghịch lý và hầu như pha “cười ra nước mắt”.

b. Thú vui và hạnh phúc của những thành viên khi nỗ lực Tổ qua đời

* vì sao của tấn bi hài

- thế Tổ mất đi, di thư được thực thi.

- Ước nguyện của mọi bạn trong gia đình được thực hiện.

* gần như niềm hạnh phúc không giống nhau trong gia đình

- Cụ thay Hồng

+ new chỉ 50 tuổi nhưng luôn ước mơ được call là cố kỉnh cố.

+ Nhắm mắt, tượng tưởng dịp “mặc áo xô sợi trắng lụ khụ chống gậy, vừa ho khạc vừa khóc mếu máo.”

=> Đây là nhân vật nổi bật cho sự gàn dốt với háo danh.

- Ông sang trọng được lúc quảng cáo, tìm tiền.

- Bà Văn Minh gồm dịp mang những cỗ xô tua tân thời với lăng xê những bộ y phục hãng apple bạo.

- Cô Tuyết thì được mặc cỗ y phục ngây thơ.

- Ông Phán mọc sừng tin rằng “đôi sừng” có giá trị của bản thân mình sẽ được trả công.

- Cậu Tú Tân thì bao gồm dịp khoe tài chụp ảnh.

* niềm hạnh phúc lan ra cả những người dân bên ngoài

- Xuân tóc đỏ gồm uy tín ngày càng cao.

- đồng đội cụ vắt Hồng bao gồm dịp khoe huân chương, râu ria

- Cảnh binh vui mừng vì có việc làm

- Đám trai thanh gái lịch gồm dịp hẹn hò tình tứ, “chim con chuột nhau”.

- Sư cố kỉnh Tăng Phú thì “sung mừng rỡ vênh váo”

c. Cảnh đám ma “gương mẫu”

* không khí: lếu loạn

- như 1 đám hội, đám rước

- tổ chức triển khai linh đình theo cả lối Tây, Tầu, Ta: “có kiệu bát cống, lợn quay đi lọng, cho đến lốc bốc xoảng….”

* các nhân đồ gia dụng trong đám tang

- trong đám ma ráng Tổ, cô Tuyết mặc bộ trang phục "ngây thơ" để cả dương thế biết cô không đánh mất chữ trinh.

- Xuân tóc đỏ khiến cho cụ Tổ chết lại được đón nhận trịnh trọng.

- Cậu Tú Tân thể hiện trình độ chụp hình ảnh bằng biện pháp nhảy lên gần như ngôi chiêu tập khác.

- Sư cố kỉnh Tăng Phú vênh váo vì sẽ có người suy nghĩ cụ gồm chiến công hiển hách “lật đổ Phật giáo”.

- Đám con cháu là ê kíp đạo diễn, diễn viên, nhiếp ảnh tài ba.

- “Đám cứ đi” với nam cô bé cứ “chim nhau, cười tình với nhau”

* Cảnh hạ huyệt:

- Cụ cố Hồng mếu máo khóc ngất đi “Hứt, hứt, hứt”

- Ông Phán mọc sừng dúi tiền vào tay Xuân tóc đỏ.

=> Đám tang trở nên trò diễn bịp bợm, lố bịch và lố lăng, đồi bại.

d. Giá trị nội dung

tác giả tố cáo làng mạc hội nhố nhăng, suy tàn, thối nát. Diễn đạt cái "đám cứ đi", bên văn muốn phơi bày tất cả sự đưa dối, bịp bợm, vô đạo đức của xã hội thượng lưu. Từ đó nhà văn công kích châm biếm sâu cay, thâm thuý hầu như thói xấu xa của làng mạc hội đương thời.

Xem thêm: Nhà Văn Chương Bất Hủ Cổ Kim Đều Viết Bằng Huyết Lệ, Văn Mẫu Học Trò

e. Cực hiếm nghệ thuật

 - thiết kế những cụ thể mâu thuẫn trào phúng tuyệt hảo trong đoạn trích:

+ Cảnh đám ma được tổ chức rất đông rất to

+ Cảnh cậu Tú Tân bắt mọi người phải đóng góp kịch để có thể chụp hình

+ Cảnh ông Phán oặt người đi, khóc thảm thiết bên trên tay Xuân

- nghệ thuật và thẩm mỹ xây dựng và cải cách và phát triển các tình huống

- Giọng văn mỉa mai, thủ pháp cường điệu, nói vượt được sử dụng một giải pháp linh hoạt

- Ngòi bút diễn đạt sắc sảo: đông đảo nét riêng rẽ của từng nhân vật trong đoạn trích.

Sơ đồ tứ duy - niềm hạnh phúc của một tang gia

*


Nhận định

Một số nhận định về tác giả, tác phẩm

1. Lưu lại Trọng Lư nhận xét về con tín đồ Vũ Trọng Phụng: “Trên trang viết Vũ Trọng Phụng tinh tế và sắc sảo bao nhiêu thì trong cuộc đời Vũ Trọng Phụng càng thật tâm bấy nhiêu.Con người ấy không giết quá một nhỏ muỗi .Nhưng thật kì diệu,văn chương của con người ấy tạo nên kẻ trọc phú đề nghị giật mình,kẻ trưởng giả phải cáu kỉnh.”

2. Đọc Số đỏ, nhiều nhà nghiên cứu nhận xét: “Đây là cái bi của bạn chết, cái hài của xã hội, loại vô phúc của mái ấm gia đình giàu lịch sự lắm tiền những của nhưng mà thiếu tình người.”

3. Đáp lời báo Ngày nay, Vũ Trọng Phụng có nói: “Các ông ước ao cuốn đái thuyết cứ là tè thuyết. Tôi và các nhà văn tất cả cùng chí hướng như tôi, ước ao tiểu thuyết là thực thụ ở đời (...) những ông hy vọng theo đái thuyết tuỳ thời, chỉ nói mẫu thiên hạ yêu thích nghe, nhât là sự giả dối. Công ty chúng tôi chỉ muốn nói cái gì đúng sự thực, do vậy nguy hiểm, vày sự thực mất lòng.”