kỹ năng và kiến thức văn học tập 12: cảm nhận của anh (chị) về 24 câu thơ mở...Cảm nhận của anh ý (chị) về 24 câu thơ mở màn bài thơ Việt Bắc trong phòng thơ Tố Hữu. 16 Aug 2013 Đề bài xích : cảm thấy của anh (chị) về 24 câu thơ mở màn bài thơ Việt Bắc của nhà thơ Tố Hữu. Dàn ý: I Mở ...



Đề bài bác : cảm nhận của anh (chị) về 24 câu thơ mở đầu bài thơ Việt Bắc của nhà thơ Tố Hữu.

Bạn đang xem: Phân tích 24 câu đầu bài thơ việt bắc

*

Dàn ý:

I Mở bài

- trình làng được phong thái thơ Tố Hữu (Tố Hữu viết thơ về đất nước nhân dân mà lại trữ tình ngọt ngào và lắng đọng tha thiết như vẫn nói với người mình yêu, như nói về chuyện yêu đương muôn đời). - “Tố Hữu đã chuyển thơ chủ yếu trị lên đến trình độ là thơ khôn cùng đỗi trữ tình”(Xuân Diệu) - trình làng vào bài bác Việt Bắc với đoan thơ khởi đầu (24 câu đầu – tiếng hát chia tay giữa fan đi, tín đồ ở, quân cùng dân).

II. Thân bài

thực trạng ra đời

tháng 7 năm 1954 chiến dịch Điện Biên phủ ngừng thắng lợi, hiệp nghị Giơnevơ về Đông Dương được kí kết chủ quyền lặp lại, miền bắc được giải phóng bắt tay vào xây dựng cuộc sống mới xuất hiện thêm trang sử mới của đất nước.

tháng 10 – 1954 Đoàn quân thành công từ Việt Bắc về bên tiếp quản tp. Hà nội Hà nội. Đó là lính cán cỗ TƯ và bác bỏ Hồ. Cuộc phân chia tay mập giữa quân cùng dân diễn ra trên núi rừng Việt Bắc cùng với bao nỗi niềm bâng khuâng lưu giữ luyến quyến luyến nhớ thương. Bao gồm nhà thơ Tố Hữu đã trải nghiệm trọng điểm trạng này. Với năng lực và xúc cảm thơ dâng trào thi sĩ sẽ viết bài thơ Việt Bắc trở thành đỉnh điểm của thơ ca cách mạng. Nội dung chính bài bác thơ có hai phần:

Phần I, Tái hiện tại kỉ niệm phòng chiến cách mạng, ca tụng tình quân dân đằm thắm mặn nồng trong veo 15 năm.

Phần II, Gợi cảnh sáng chóe của non sông ngợi ca công ơn của đảng, chưng Hồ vơi toàn dân tộc.

Phần trích vào SGK (12 tập 1) là phần trước tiên – đơn vị thơ tái hiện tổng thể những kỉ niệm đẹp, sâu sắc tình nghĩa của quân dân trong phòng chiến. Cả bài xích thơ được trình bày bằng thẩm mỹ và nghệ thuật vô cùng rực rỡ với kết cấu đối đáp đồng vọng, áp dụng đại từ bỏ nhân xưng “ta –mình” trong dân gian cùng rất thể thơ và các biện pháp tu từ rất gần gũi của dân tộc.

Bình giảng:

công ty thơ Tố Hữu đã từng có lần sống đính bó thân thiện nên rất hiểu rõ sâu xa và thấu hiểu yêu yêu đương với quần chúng Việt bắc. Vì vậy mới có sự nhập thân nói hộ giờ lòng của fan ở lại đúng và sâu sắc đến vậy:


Mình về phần mình có ghi nhớ ta Mười lăm năm ấy tha thiết mặn nồng Mình về phần mình có lưu giữ không quan sát cây nhớ núi chú ý sông nhớ nguồn

Trong tư câu thơ bên thơ thực hiện điệp tự mình tư lần nhấn mạnh vấn đề cách xưng hô gần gụi gắn bó máu thịt,coi fan ra đi như nửa cuộc sống của người ở lại. Từ “mình” đứng ở đầu câu, từ “ta” ở cuối câu gợi không gian xa cách và càng làm tạo thêm nỗi niềm nhung ghi nhớ khôn nguôi.

Điệp cụm từ “mình về” láy lại nhì lần nhấn mạnh vấn đề một thực tại đang diễn ra trên mọi chiến khu vực Việt Bắc là quân với dân phân tách tay trong cả tỷ niềm thương nỗi nhớ. Tố Hữu đang để cho tất cả những người ở lại tinh tế cảm hơn cứ lên cao nỗi ghi nhớ và bật lên thắc mắc tu từ thường xuyên “mình bao gồm nhớ ta, mình bao gồm nhớ không, “ đòi yêu quý đòi lưu giữ đòi yêu. Đây là quy phương tiện tất yếu ớt của con bạn ở trong cuộc chia ly. Bởi người ở “ta” có thời gian gắn bó khăng khít với mọi người trong nhà là mười lăm năm lâu năm dặc với những người đi “mình”. Năm 1941 bác bỏ Hồ từ quốc tế về Pác Bó ( Cao Bằng) lãnh đạo quân dân tao loạn làm cuộc bí quyết mạng táng Tám hào hùng và chiến dịch Điện Biên bao phủ toàn thắng. Bao gian lao, bao hi sinh bao niềm vui chiến thắng vì thế tín đồ ở lại khẳng định ta với mình trong mười lăm năm vẫn co hồ hết tình cảm đẹp biểu lộ qua từ láy “thiết tha” và tính tự “mặn nồng”.

giả dụ câu tám tiếng sống trên gợi nhớ thời gian kháng chiến thì câu tám giờ ở bên dưới lại gợi nhớ không gian kháng chiến ở vị trí núi rừng Việt Bắc bao gồm sáu tỉnh giấc Cao- Bắc –Lạng- Thái –Hà –Tuyên khu vực địa linh nhân kiệt. Người ở lại nhắc nhỏ dại nhắn nhủ bạn đi vô cùng khéo léo- hãy luôn luôn nhớ phần nhiều kỉ niệm chống chiến có nghĩa là luôn duy trì gìn với phát huy đa số phẩm chất cách mạng cừ khôi thiêng liêng mà ta với tôi đã cùng thêu dệt bằng những giọt mồ hôi sương máu, phải luôn sống cùng với đạo lý “uống nước lưu giữ nguồn”

tứ câu thơ sau là tiếng lòng cuả fan ra đi đáp lại:


Tiếng ai tha thiết bên cồn

nghẹn ngào trong dạ hoảng sợ bước đi Áo chàm gửi buổi phân li di động cầm tay nhau biết nói gì hôm nay

thắc mắc tu từ “Tiếng ai ?” kết hợp với từ phiếm chỉ “ai” của dân gian tạo nên âm hưởng trọn ngân nga domain authority diết xoáy sâu tình cảm , cảm giác đó là sự cảm dấn của quân – những cán bộ bộ đội khi chia xa dân chúng Việt Bắc. Họ luôn cảm thấy giờ đồng hồ lòng ân tình ơn huệ sâu nhan sắc của người ở lại cứ vang vọng miêu tả qua từ láy biểu thái “tha thiết”, biến chuyển những nỗi lưu giữ thuơng vô hình dung thành phần đa sợi tơ vương cảm tình hữu tình giăng mắc làm hoảng loạn lòng người đi tạo xúc cảm đăng đối hài hòa đáp lại “bâng khuâng vào dạ” và phần đông sợi tơ vương tình cảm ấy tất cả sức mạnh kì quặc níu kéo bước chân đi khiến bước chân ấy bồn chồn không lặng không nỡ tách xa. Để rồi đoàn quân chợt dưng trở về và đánh dấu lần cuối hỉnh ảnh nhân dân Việt Bắc vào trong tâm địa tưởng rồi ngỡ ngàng nhận biết trên nền xanh cuả núi rừng Việt Bắc bật lên màu sắc áo chàm xanh thắm, choán ngợp không khí núi rừng đầy đủ thấy tình cảm quyến luyến bịn dịn không thích dời xa fan đi. Cứ đưa tiễn mãi.

màu sắc chàm ấy vừa mô tả vẻ đẹp phía bên ngoài vừa biểu tượng cho vẻ đẹp trọng điểm hồn quần chúng Việt Bắc đó là lòng thủy chung son fe cứ xanh thắm bền bỉ đậm đà không bao giờ phai nhòa. Nó là màu sắc của ý thức hy vọng, sức sinh sống và chủ quyền vì thể Tố Hữu đã mượn color áo chàm để sáng chế phép tu trường đoản cú hoán dụ đặc sắc để nói về tình cảm nhân dân tiễn đưa trong buổi phân ly yêu đương nhớ. Câu thơ cũng gợi mang đến ta liên tưởng những chiến sĩ khi chia ly niềm yêu thương nhớ dâng trào tràn lên đô mắt nhạt nhòa bắt buộc không nhìn thấy được rõ mắt bạn chỉ thấy color áo chàm xanh thắm nhưng mà thôi yêu cầu đã quay trở về để “cầm tay nhau”. Đây đó là khoảng khắc chia tay thực sự lần sau cùng nên nhẹn ngào nức nở không nói phải lời “biết nói gì hôm nay”. Lạ cụ cả bố câu thơ trên bên thơ sử dụng nhịp rất phần nhiều đặn 2/2/2/2 cơ mà đến khoảng thời gian rất ngắn đột biến cảm xúc trào dâng tột bực thì tác giả tinh tế và sắc sảo tài hoa tạo cho sự bỗng dưng biến về nhịp thành 3/3/2 vừa chia tách bóc người đi người ở trong cuộc chia ly thực sự vừa diễn đạt nỗi ghi nhớ thương dưng trào và ào lên mạnh mẽ nhất.

Mười hai câu thơ tiếp là giờ lòng bạn ở lại trào dâng nỗi nhớ thương mãnh liệt. Vào mười nhị câu thơ Tố Hữu kết cấu sáu câu sáu tiếng có kết cấu khá giồng nhau để nhấn mạnh vấn đề vào cảm giác đang dâng trào.


Mình đi tất cả nhớ đều ngày …. Bản thân về tất cả nhớ chiến quần thể …. Bản thân về rừng nuí lưu giữ ai …. Mình đi bao gồm nhớ mọi nhà …. Mình về còn lưu giữ núi non …. Bản thân đi mình tất cả nhớ mình

Ở đầu các câu thơ sáu tiếng công ty thơ đều sử dụng từ “mình” sống ngôi sản phẩm công nghệ hai. Người ở lại gợi ra tín đồ đi bởi từ mình – ngữ điệu trong tình yêu lứa song của ca dao dân ca văn hoc dân gian vô cùng tình tứ tha thiết. Được lặp đi lặp lại sáu lần nhấn mạnh vấn đề mối thêm bó giao hòa gắn bó máu thịt trong hai mà lại một. Lời điện thoại tư vấn cứ vang lên thường xuyên gọi mãi, call hoài vẫn chưa thỏa gọi lại. Nhì từ “đi – về” vốn trái nghĩa nhưng ở trong phần thơ này Tố Hữu sử dụng mang tính chất đồng nghĩa tương quan để nói về sự chia ly. Đoàn quân võ thuật đi xa thành phố hà nội kháng chiến (9 năm) để về tiếp quản thủ đô tp. Hà nội nhìn năm văn hiến. Yêu cầu từ đi” tự về” đều nhấn mạnh cuộc chia ly đang ra mắt thực sự bên trên núi rừng Việt Bắc. Mà bất kể cuộc chia ly nào đều phải sở hữu tâm trạng bịn dịn yêu đương nhớ. Trong cuộc chia li của quân với dân này còn có một niềm vui thắng lợi bao chùm.

đơn vị thơ sử dụng phép tu từ “có nhớ” tư lần và biến đổi thể “nhớ ai”, “còn nhớ” để nhấn mạnh nỗi niềm nhạy cảm của người ở lại cảm xúc trống vắng đơn độc hẵng hụt nen dâng trào xúc cảm đòi nhớ, đòi thương, đòi yêu thông báo nhắn nhủ tín đồ ra đi –những chiến sỹ cách mạng đừng khi nào quên hãy lưu giữ mãi mãi những kỉ niệm đau thương khổ sở và hào hùng của quân dân ta. Người đi tín đồ ở đã cùng cả nhà thêu dệt suốt đều ngày tháng nội chiến “mười lăm năm ấy thiết tha mặn nồng”. Hãy nhớ không khí kháng chiến sống chiến khu có sáu tỉnh giấc độc lập. Chỗ ấy là địa linh nhân tài núi rừng hiểm trở hùng vĩ trong những số đó có hầu hết ngôi nhà nhân từ của quần chúng Việt Bắc nơi đậy trở nuôi nấng các cán bộ chiến sĩ, bộ đội đi đánh giặc và nảy sinh tình quân dân thắm thiết mặn nồng. Đan xen với phần đa câu thơ sáu tiếng là đều câu thơ tám giờ đồng hồ kết cấu theo nhịp 4/4 cùng phép tè đối chế tạo âm hưởng hài hòa và hợp lý nhịp nhàng réo rắt du dương trầm bổng.

Mưa nguồn suối anh em những mây thuộc mù … Miếng cơm trắng chấm muối mối thù nặng nề vai … Trám bùi để rụng măng mai để già … Hắt hiu lau xám đậm đà lòng son … Nhớ lúc khắng nhật, thủơ còn Việt Minh … Tân trào Hồng Thái mái đình cây đa

Việt bắc với phần nhiều vẻ đẹp đặc thù rất riêng, nhiều từ “mưa mối cung cấp suối lũ” hình tượng cho thiên nhiên hùng vĩ kinh hoàng mà nguy hại và khôn xiết nghiệt bổ nơi quân với dân nội chiến phải đương đầu và quá qua gợi bao gian cực nhọc bao ý chí nghị lực phi thường. Cạnh bên cảnh vạn vật thiên nhiên hùng vĩ dữ dội ấy đơn vị thơ trái chiều cảnh thiên nhiên rất đỗi mộng mơ lãng mạn hư ảo “những mây cùng mù” tạo cảnh đẹp rất lộng lẫy.

bên trên nền thiên nhiên ấy bên thơ gợi lên hiện nay thực cuộc sống đời thường chiến đấu của rất nhiều người loạn lạc qua hình hình ảnh “miếng cơm trắng chấm muối” gợi cuộc sống thường ngày thiếu thốn về trang bị chất tuy nhiên đối lập với việc thiếu thốn nghèo nàn về đồ gia dụng chất ăn uống kham khổ là sự phú quý về lòng phẫn nộ giặc tinh thần đoàn kết đông lòng triệu triệu con người như một để thực hiện khát vọng tự do. Câu thơ nói tới những ngôi nhà đất của người dân Việt bắc vào phép đối giữa dáng vẻ vẻ bên ngoài và thực ra bên trong. Bên ngoài có màu lau xám gợi sự nhạt nhòa ảm đạm, hắt hiu đối kháng sơ mộc mạc nghèo đói thế tuy nhiên trái lại bên trong lại có tình quân dân lắp bó thương yêu thắm thiết mặn nồng thủy thông thường đậm đà đẹp bùng cháy “lòng son”. Mệnh danh trái tim của quân với dân kháng chiến đều có chung một loại máu lạc hồng.

bên cạnh một loạt câu thơ tám giờ đồng hồ gợi không gian núi rừng Việt bắc trái chiều giữa cảnh thiên nhiên và cuộc sống đời thường kháng chiến thiếu hụt thốn đau đớn thì bên thơ lại co những câu thơ gợi thời gian dài dặc của cuộc nội chiến ấy. “Từ khi kháng Nhật thủa còn Việt Minh” có nghĩa là từ năm 1941 mang đến 1954. Thời gian kháng chiến đau buồn đau thương kéo dãn dài mà quân và dân ta vẫn thừa qua đủ thấy người sáng tác ton vinh ca ngợi sự chắc chắn kiên trì với ý chí nghị lực phi thường không nuốm lực man rợ naò hoàn toàn có thể đập tan được. Tất cả làm nên những thành công chói lọi hào hùng nhằm lại các di tích lịch sử vẻ vang hào hùng là niềm tự hào của nhân dân vn “Tân Trào, Hồng Thái mái đình cây đa”. Trong mười nhì câu thơ thì bao gồm hai câu thơ hay tốt nhất kết tinh tài năng tâm huyết của phòng thơ với cũng ngọt ngào và lắng đọng nôi niềm yêu đương nhớ những nhất của người ở lại (dân) với người ra đi (quân).

mình về rừng núi lưu giữ ai Trám bùi nhằm rụng măng mai để già

khi mình về gồm sự chia tay nhà thơ áp dụng phép tu tự nhân hóa vào cuộc chia tay ấy rừng núi biết nhớ thương khiến cho câu thơ sinh động gợi cảm vì đơn vị thơ đã trở nên vật vô tri vô giác “núi rừng” thành sinh thể có tâm hồn như nhỏ người khiến ta tác động nỗi nhớ cứ dưng đầy tụ tập dồn trong trái tim mỗi người dân đến mức đỉnh điểm bỗng nhiên vỡ òa ra chứa chan choán ngợp không khí núi rừng. Cách viết vừa đơn giản vừa sắc sảo nói được nỗi lưu giữ thật nhiều thật lớn thật rộng, thật sâu sắc mênh mông vô tận quan yếu đo được. Tố Hữu đang rất khéo léo khi nhờ cất hộ nỗi lưu giữ vô tận của quần chúng Việt Bắc vào nhì món ăn 1-1 xơ bình thường mà tầm trung mà dân chúng Việt Bắc dành riêng cho bộ đội đi binh lửa . “Trám” được nhân dân khôn khéo tốn nhiều công sức chế trở thành để thành món nạp năng lượng rất bùi hết sức ngon. “Măng mai” là loại măng ngon tốt nhất được chế trở thành thức ăn đặc sản cho bộ đội. Vậy là tình yêu của nhân dân Việt bắc phải và lắng đọng bao dịu dàng quý quí trân trọng new giành những thời gian sức lực sự khôn khéo tỉ mỉ nghỉ ngơi sự cần mẫn lo toan đến từng cán cỗ chiến đấu nạp năng lượng no để tiến công giặc lập chiến công. Theo quy quy định tình cảm của con tín đồ thì nỗi ghi nhớ thương vẫn nguôi ngoai dần theo thời hạn xa bí quyết nhưng tại chỗ này nhà thơ đã gửi nỗi ghi nhớ in hình vào vạn vật thiên nhiên vào cây cỏ là “trám”, “măng” để mọi khi ra rừng ra nương có tác dụng rẫy quần chúng. # Việt bắc lại thấy “trám bùi nhằm rụng măng mai nhằm già” – mượn chiếc thừa về vật chất để nói chiếc thiếu về cảm tình gợi sự trống vắng ngắt hẫng hụt đơn độc không gì bù đắp nổi. Với trám cùng măng ấy cứ trường tồn mãi trong không khí núi rừng Việt Bắc nhằm mãi gợi nhớ khiến cho nỗi ghi nhớ trong trái tim của mỗi người ở lại luôn tươi new quặn thắt ko bai giờ hàn đính thêm được với cũng trường tồn cùng không gian thời gian vĩnh hằng.

Kết bài.

Xem thêm: Những Câu Ca Dao Về Truyền Thống Gia Đình Dòng Họ, Please Wait

- bao gồm lại nội dung và nghệ thuật chính của 24 câu thơ đầu - Khẳng định vị trí của bài bác thơ Việt bắc trong kho báu thơ ca biện pháp mạng cũng tương tự vị trí ở trong nhà thơ Tố Hữu vào nền văn học Việt Nam.