Kim lấn (1920 – 2007), thương hiệu khai sinh là Nguyễn Văn Tài, quê ở thị trấn Từ Sơn, tỉnh Bắc Ninh. Ông là đơn vị văn chuyên viết truyện ngắn và đã gồm sáng tác đăng báo tự trước cách mạng mon Tám 1945. Vốn gắn thêm bó và tiếp liền sâu sắc cuộc sống đời thường ở nông thôn, Kim Lân số đông chỉ viết về sinh sống làng quê và cảnh ngộ của người nông dân. Năm 2001, ông được khuyến mãi Giải thưởng đơn vị nước về văn học nghệ thuật. Truyện ngắn "Làng" được viết trong thời kì đầu của cuộc nội chiến chống Pháp và đăng lần thứ nhất trên tạp chí âm nhạc năm 1948. Trong cống phẩm "Làng", nhân thiết bị ông Hai trông rất nổi bật lên với phần nhiều phẩm hóa học đáng quý của một bạn nông dân yêu thôn yêu nước. Mời chúng ta tham khảo một vài bài văn so với nhân vật ông Hai mà lại randy-rhoads-online.com đã tổng phù hợp trong bài viết sau đây.

Bạn đang xem: Phân tích nhân vật ông hai trong truyện ngắn làng


12345678910
1 105
1
105

Bài văn so với nhân vật ông nhị số 1


"Làng" ở trong nhà văn Kim Lân là 1 truyện ngắn đặc sắc về chủ thể tình yêu quê hương nước nhà của tín đồ nông dân việt nam trong nội chiến chống Pháp. Nhân vật thiết yếu của thành tích - ông nhị - chẳng những là 1 trong người nông dân chất phác, nhân từ như bao tín đồ nông dân khác nhưng mà còn là 1 người gồm tình yêu làng quê, giang sơn thật sệt biệt.

Tác phẩm thành lập năm 1948 lấy bối cảnh là cuộc tản cư loạn lạc của quần chúng ông nhị là người dân làng mạc Chợ Dầu tuy nhiên để giao hàng kháng chiến ông cùng mái ấm gia đình tản cư cho một khu vực khác. Chủ yếu tại nơi đây ông luôn trăn trở về dòng làng thân yêu của mình với bao tình cảm, để ý đến vô thuộc cảm động...

Trước hết, ông là 1 trong người nông dân hóa học phác, nồng hậu, chân chất... Như bao người nông dân khác. Đến khu vực tản cư mới, ông thường xuyên đến nhà hàng quán ăn xóm để tháo mở thổ lộ những quan tâm đến tình cảm của bản thân về dòng làng Chợ Dầu thân yêu, về cuộc binh lửa của dân tộc. Ông đi nghe báo, ông đi nghe nói chuyện, ông buôn dưa lê về mọi sự kiện rất nổi bật của cuộc kháng chiến... Ông Hai không biết chữ, ông khôn xiết ghét đầy đủ anh như thế nào "ra vẻ ta đây" biết chữ lướt web mà chỉ đọc thầm không đọc to lên cho những người khác còn biết. Ông không nhiều học tuy vậy lại khôn xiết thích nói chữ, đi đính chủ yếu tin buôn bản mình theo giặc ông vui mừng nói to với đa số người: "Toàn là sai sự mục đích cả!".... Tất cả những điều này không làm ông nhì xấu đi vào mắt bạn đọc mà chỉ càng khiến cho ông đáng yêu, đáng mến hơn.

Không chỉ vậy, điều đáng quý nhất ở ông Hai chính là tấm lòng yêu thôn tha thiết. Và thể hiện của tấm lòng ấy cũng thật quánh biệt. Dòng làng so với người nông dân đặc trưng lắm. Nó là ngôi nhà phổ biến cho cùng đồng, chúng ta mạc. Đời này mệnh chung khác, bạn nông dân đính bó với loại làng như tiết thịt, ruột rà. Nó là đơn vị cửa, đất đai, là tổ tiên, là hiện tại thân cho tổ quốc đối cùng với họ. Trước biện pháp mạng mon Tám, ông nhị thuộc nhiều loại "khố rách rưới áo ôm", từng bị "bọn hương lí trong thôn truất ngôi trừ ngoại xiêu dạt đi, long dong hết địa điểm này mang đến nơi khác, lần mò vào đến tận đất Sài Gòn, Chợ khủng kiếm ăn. Cha chìm bảy nổi mười mấy năm trời mới lại được quay trở lại quê hương bạn dạng quán. Nên ông ngấm thía lắm mẫu cảnh tha hương cầu thực.

Ông yêu chiếc làng của chính bản thân mình như đứa con yêu mẹ, từ hào về mẹ, tôn thờ mẹ, một tình thân hồn nhiên như trẻ em thơ. Cứ xem cái bí quyết ông hai náo nức, mê mẩn khoe về buôn bản mình thì sẽ thấy. Trước bí quyết mạng mon Tám, ông khoe dòng dinh phần của viên tổng đốc thôn ông: "Chết! Chết, tôi không thấy cái dinh cơ nào và lại được như cái dinh cơ cố thượng xã tôi.". Và tuy nhiên chẳng họ mặt hàng gì tuy vậy ông cứ gọi viên tổng đốc là "cụ tôi" một giải pháp rất hả hê! Sau cách mạng, "người ta không còn thấy ông đả hễ gì đến chiếc lăng ấy nữa", bởi vì ông nhặn thức được nó có tác dụng khổ mình, có tác dụng khổ hầu hết người, là quân thù cùa cả làng: "Xây mẫu lăng ấy cả thôn phục dịch, cả xã gánh gạch, đập đá, làm cho phu hồ đến nó. <...> dòng chân ông đi tấp tểnh cũng vì chưng cái lăng ấy" hiện giờ ông khoe thôn ông khởi nghĩa, khoe "ông gia nhập trào lưu từ hồi kì còn trong láng tối", rồi phần đa buối tập quân sự, khoe hầu như hố, đều ụ, những giao thông vận tải hào cùa buôn bản ông,...

Cũng vày yêu làng quá như vậy mà ông nhất thiết không chịu rời buôn bản đi tản cư. Đến khi bắt buộc cùng mái ấm gia đình đi tản cư ông bi thiết khổ lắm, hình thành hay bực bội, "ít nói, ít cười, cái mặt lúc nào thì cũng lầm lầm . Ở vị trí tản cư, ông nhớ cái làng của ông, nhớ đầy đủ ngày làm việc cùng cùng với anh em: sao mà độ ấy vui thế. Ông thấy bản thân như trẻ em ra.<...> trong tâm ông lão lại thấy phấn khởi hẳn lên.". Thời điểm này, niềm vui của ông chỉ là hằng ngày đi nghe tin ngay tức khắc sự binh cách và khoe về cái làng Chợ Dầu của ông đánh Tây.

Ông lão đang náo nức, "ruột gan ông lão cứ múa cả lên, vui quá!" bởi những tin tao loạn thì thay đổi cố bất thần xảy ra. Một người lũ bà tản cư vừa cho nhỏ bú vừa ngấm nguýt khi nói đến làng Dầu. Cô ta cho thấy thêm làng Dầu sẽ theo giặc chẳng "tinh thần" gì đâu. Ông nhì nhận dòng tin ấy như bị sét tấn công ngang tai. Càng yêu làng, hãnh diện từ bỏ hào về làng từng nào thì hiện thời ông hai lại càng thấy đau đớn, tủi hổ bấy nhiêu. Bên văn Kim lạm đã chứng tỏ bút lực dồi dào, khả năng phân tích sắc sảo, tái hiện nhộn nhịp trạng thái tình cảm, hành động của con người khi miêu tả diễn biến hóa tâm trạng và hành vi của nhân thứ ông hai trong phát triển thành cố này.

Cái tin xã Chợ Dầu theo giặc đã làm ông điếng người: "Cổ ông lão nghẹn ắng hẳn lại, da mặt cơ rân rân. Ông lão yên đi, tường như mang lại không thở được. Một cơ hội lâu ông new rặng trằn è, nuốt một chiếc gì vướng sinh hoạt cổ <...> giọng lạc hẳn đi", "ông hai cúi gằm phương diện xuống mà đi" và nghĩ tới sự dè bỉu của bà công ty nhà. Ông lão như vừa bị mất một cái gì quý giá, thiêng liêng lắm. đầy đủ câu văn mô tả tâm trạng thật xúc động: "Nhìn lũ con, tủi thân, nước đôi mắt ông lão cứ tràn ra. Chúng nó cũng là trẻ em làng Việt gian đấy? bọn chúng nó cũng bị người ta tốt rúng hắt hủi đấy? Khốn nạn, bằng ấy tuổi đầu...". Nỗi nhục nhã, mang cảm bội phản hành hạ ông lão đến khổ sở: ""Chao ôi! rất nhục chưa, cả thôn Việt gian! Rồi trên đây biết có tác dụng ăn mua sắm ra sao? Ai bạn ta chứa. Ai bạn ta buôn bán mấy.

xuyên suốt cả dòng nước việt nam này tín đồ ta gớm tởm, bạn ta thù hằn loại giống Việt gian chào bán nước...". Anh chị ông nhì sống trong khoảng không gian ảm đạm: "Gian công ty lặng đi, hiu hắt, ánh lửa vàng nhờ nhờ vào ở ngọn đèn dầu lạc vờn trên nét mặt lúng túng của bà lão. Giờ thở của tía đứa con trẻ chụm nguồn vào nhau ngủ nhẹ nhàng nổi lên, nghe như giờ thở của gian nhà." ông Hai ăn không ngon, ngủ ko yên, lúc nào cũng nơm nớp, bất ổn trong nỗi tủi nhục ê chề. Thậm chí còn ông không dám nhắc tới, nên gọi tên chiếc chuyện bội phản là "chuyện ấy". Ông hay giao với toàn bộ mọi người, "không dám bước chân ra đến ngoài" bởi vì xấu hổ. Và cái chuyện vợ ck ông lo nhất đã và đang đến. Bà chủ nhà bóng gió đuổi gia đình ông, chỉ vị họ là tín đồ của làng theo Tây. Mái ấm gia đình ông nhị ở vào tình cố kỉnh căng thẳng. Ông nhị phải đương đầu với tình cảnh khó khăn nhất: "Thật là tuyệt con đường sinh sống! <..> đâu đâu có fan Chợ Dầu người ta cũng đuổi như xua đuổi hủi. Mà mang lại dẫu vì cơ chế của rứa Hồ tín đồ ta chẳng đuổi đi nữa, thì tôi cũng chẳng còn phương diện mũi làm sao đi mang đến đâu.".

Từ nơi yêu tha thiết loại làng của mình, ông hai đâm ra thù làng: "Về làm gì cái xóm ấy nữa. Bọn chúng nó theo Tây cả rồi. Về làng tức là bỏ phòng chiến. Quăng quật Cụ Hồ... Cùng "nước mắt ông giàn ra". Ông lại nghĩ mang lại cảnh sống bầy tớ tăm tối, lầm than trước kia. Bao nỗi niềm của ông trù trừ giãi bày thuộc ai đành trút bỏ cả vào những lời nói chuyện cùng người con thơ dại:

Hức kia! Thầy hỏi con nhé, con là nhỏ của ai?

Là nhỏ thầy mấy lị nhỏ u.

Thế nhà bé ở đâu?

Nhà ta ngơi nghỉ làng Chợ Dầu.

Thế con gồm thích về xã Chợ Dầu không?

Thằng nhỏ nhắn nép đẩu vào ngực bố trả lời khe khẽ:

Có.

Ông Lão ôm khít thằng bé bỏng vào lòng, một lúc lâu lại hỏi:

À, thầy hỏi nhỏ nhé. Thế con ủng hộ ai?

Thằng nhỏ bé giơ tay lên, mạnh mẽ và rành rọt:

ủng hộ Cụ sài gòn muôn năm!

Nước mắt ông lão giàn ra, tan ròng ròng trên nhị má. Ông nói thủ thỉ:

ừ đúng rồi, ủng hộ núm Hồ con nhỉ.

Những câu trả lời của con em cũng là trung tâm huyết, ruột gan của ông Hai, một fan lấy danh dự của làng mạc quê làm danh dự của chính mình, một người son fe một lòng với phòng chiến, với ráng Hồ. Gần như lời thốt ra tự miệng con trẻ của mình như minh oan cho ông, thực bụng và thiêng liêng như lời thề đinh ninh vang lên từ đáy lòng ông:

"Anh em bạn bè biết cho ba con ông

Cụ hồ trên đầu trên cổ xét soi cho bố con ông.

Cái lòng tía con ông là như thế đấy, có bao giờ dám 1-1 sai. Chết thì chết có bao giờ dám đơn sai" nhà văn đã thấy những nét đáng trân trọng phía bên trong người dân cày chân lấm tay bùn. Nhân vật ông nhị hiện ra sống động từ mẫu tính hay khoe làng, thích nói về làng bất kỳ người nghe gồm thích tuyệt không; chân thật ở đặc điếm vai trung phong lí vị cộng đồng, vui cái vui của làng, bi thương cái buồn của xóm và chân thật ở những cốt truyện của trạng thái trọng điểm lí hết sức đặc trư­ng của một tín đồ nông dân tủi nhục, đau đớn vì chiếc tin xã mình phản nghịch bội.

Nếu như trong biến cố ấy trọng tâm trạng cùa ông Hai đau đớn, tủi cực bao nhiêu thì khi đổ vỡ lẽ ra rằng kia chỉ là tin đồn không đúng, buôn bản Chợ Dầu của ông không thể theo giặc, sự vui mừng rỡ càng tưng bừng, hể hả bấy nhiêu. Ỏng nhì như người vừa mới được hồi sinh. Một đợt nữa, phần nhiều thay đối cùa trạng thái trọng điểm lí lại được tự khắc hoạ sinh động, tài tình: "Cái mặt bi tráng thiu rất nhiều ngày bỗng tươi vui, rạng rỡ hẳn lên. Mồm bỏm bẻm nhai trầu, cặp mắt hung hung đỏ hấp háy...". Ông khoe khắp nơi: "Tây nó đốt đơn vị tôi rồi bác ạ Đốt nhẵn!<...> Láo! láo hết! Toàn là không đúng sự mục đích cả., "Tây nó đốt đơn vị tôi rồi ông nhà ậ. Đốt nhẵn.<... > Ra láo! lếu hết, chẳng tất cả gì sất. Toàn là không đúng sự mục tiêu cả!". Đáng lẽ ra ông phải bi hùng vì dòng tin ấy chứ? tuy thế ông đang tràn trề trong niềm vui vì thoát ra khỏi cái ách "người thôn Việt gian" mẫu tin ấy chứng thực làng ông vẫn nhất định đứng về phía chống chiến. Cái tin ấy khiến cho ông lại được sinh sống như một tình nhân nước, lại rất có thể tiếp tục sự khoe khoang đáng yêu của mình,... Xích míc mà vẫn rất là hợp lí, đặc điểm đó cũng là việc sắc sảo, độc đáo của ngòi bút miêu tả tâm lí nhân vật trong phòng văn Kim Lân.

Người đọc sẽ không còn thể quên được một ông nhì quá yêu dòng làng của chính mình như thế. Cơ hội ông nói thành lời xuất xắc khi ông nghĩ, bạn đọc vẫn nhận ra rất rõ điểm sáng ngôn ngữ của vùng quê Bắc Bộ, của một buôn bản Bắc Bộ: "Nắng này là bỏ mẹ chúng nó", "không gọi thành tiếng cho người khác nghe dựa vào mấy", "Thì vườn", "có khi nào dám 1-1 sai",... Đặc biệt là đơn vị văn núm ý diễn tả những từ ngữ dùng sai trong những lúc quá mừng cuống của ông Hai. Gần như từ ngữ "sai sự mục đích cả" là vết ấn ngôn từ của người nông dân ở thời điểm nhận thức đang gửi biến, ao ước nói chiếc mới nhưng kể từ ngữ chưa hiếu hết. Sự sinh động, chân thực, độc đáo của mẩu chuyện phẩn nào cũng nhờ vào điểm sáng ngôn ngữ này. Vào tác phẩm, công ty văn cũng biểu thị rõ sự thông thuộc về lề thói, phong tục của buôn bản quê. Kim lân đả áp dụng những phát âm biết đó hết sức khéo léo vào câu hỏi xáy dựng chổ chính giữa lí, hành dộng, ngôn từ nhân vật. Tình tiết đơn giản, sức nặng lại dồn cả vào mạch tình tiết tâm trạng, vào lời thoại của nhân trang bị nên mẩu chuyện có sức lôi kéo riêng, tuyệt hảo riêng, độc đáo.

Tình yêu buôn bản của ông nhị không đối kháng giản, bé nhỏ hòi là tình thương chỉ riêng đối với nơi ông ra đời và lớn lên. Ê-ren-bua từng tâm đắc: "Tình yêu xóm thôn trở cần tình yêu quê nhà đất nước". Và vị thế, tình yêu xã của ông Hai gắn bó nghiêm ngặt với tình thương nước với ý thức kháng chiến đang lên rất cao của cả dân tộc. Đó cũng bao gồm là bộc lộ chung của tình yêu tổ quốc của người nông dân vn trong loạn lạc chống Pháp.

Trong số tương đối nhiều những nhân vật nông dân khác, người đọc khó hoàn toàn có thể quên một ông nhì yêu buôn bản quê, yêu đất nước, thuỷ tầm thường với phòng chiến, với việc nghiệp chung của dân tộc. Một ông Hai đam mê khoe làng, một ông nhị sốt sắng nghe tin tức thiết yếu trị, một ông nhị tủi nhục, khổ sở khi nghe tin buôn bản mình theo giặc, một ông Hai vui mừng như con trẻ thơ lúc biết tin xóm mình không tuân theo giặc,... Ai đó đã một lần thấy công ty vàn Kim Lân, nghe ông nói chuyện còn thú vui hơn nữa: ngoài ra ta gặp gỡ ông ở đâu đó trong thôn rồi thì phải.

Xem thêm: Cặp Bồ Là Gì, Nghĩa Của Từ Cặp Bồ, Cặp Bồ Là Gì

Ông Hai là một nhân vật lạ mắt mang nhiều đặc điếm chung tiêu biểu cho những người nông dân nước ta trong binh cách chống Pháp cơ mà đồng thời cũng với những điểm lưu ý tính bí quyết rất riêng, khôn xiết thú vị. Ông đang trở thành linh hồn của làng mạc và biểu đạt trọn vẹn tứ tưởng ở trong phòng văn cùng tác phẩm.