Bài soạn sau đây sẽ cung ứng các em xuất sắc hơn trong quá trình chuẩn bị bàiÔn tập văn học tập trung đại Việt Nam, đồng thời đang gợi mở cho các em số đông kiến thức cần thiết mà các em buộc phải nắm. Chúc những em có thêm một bài bác soạn hay, sẵn sàng tốt bài học trước khi tới lớp.Ngoài ra nhằm làm đa dạng chủng loại thêm kiến thức và kỹ năng cho phiên bản thân, những em tất cả thể tìm hiểu thêm bài soạnÔn tập văn học trung đại nước ta tóm tắt.

Bạn đang xem: Soạn bài ôn tập văn học trung đại việt nam lớp 11


1. Bắt tắt nội dung bài học

2. Soạn bàiÔn tập văn học trung đại nước ta chương trình chuẩn

2.1. Nội dung

2.2. Phương pháp

3. Soạn bàiÔn tập văn học tập trung đại nước ta chương trình nâng cao

4. Hỏi đáp về bàiÔn tập văn học tập trung đại Việt Nam


*

Những văn bản của văn học trong quy trình văn học tập trung đại Việt NamNhững sệt điểm, đặc thù cơ bản của tiến độ văn họcCác công trình tiêu biểu

Câu 1: Những biểu lộ của văn bản yêu nước vào văn học từ nỗ lực kỉ XVIII đến hết chũm kỉ XIX? So với các giai đoạn trước, văn bản yêu nước vào văn học tiến độ này có biểu thị gì mới?

Phân tích những biểu lộ của văn bản yêu nước qua các tác phẩm cùng đoạn trích:

Chạy giặc, Văn tế nghĩa sĩ phải Giuộc (Nguyễn Đình Chiểu)Xin lập khoa hiện tượng (Trích Tế cấp chén điều của Nguyễn ngôi trường Tộ)Bài ca cảnh sắc Hương đánh của Chu mạnh mẽ Trinh (Chu mạnh mẽ Trinh)Câu cá mùa thu (Nguyễn Khuyến)Vịnh khoa thi hương (Trần Tế Xương)

Gợi ý:

Nội dung yêu thương nước vào văn học vậy kỉ XVIII cho hết ráng kỉ XIX: là tứ tưởng trung quân ái quốc cùng với cảm hứng: ý thức hòa bình tự chủ, lòng căm phẫn giặc, ý thức quyết chiến, quyết thắng quân thù xâm lược, lòng tự hào quốc gia con người...Những biểu lộ mới:Ý thức về vai trò của trí thức đối với non sông (Chiếu cầu hiền)Tư tưởng canh tân đất nước (Xin lập khoa luật)Mang âm hưởng bi đát (tác phẩm củaNguyễn Đình Chiểu)Tìm hướng đi bắt đầu cho cuộc sống trong yếu tố hoàn cảnh xã hội thuyệt vọng (Bài ca ngắn đi trên bãi cát-Cao Bá Quát)Phân tích những thể hiện của câu chữ yêu nước qua các tác phẩm và đoạn trích:Chạy giặccủaNguyễn Đình Chiểu: lòng căm thù giặc, nỗi xót xa trước cảnh tổ quốc bị giặc tàn phá.Văn tế nghĩa sĩ bắt buộc giuộc(Nguyễn Đình Chiểu): sự hàm ơn với những người dân đã hi sinh vì Tổ quốc.Xin lập khoa luật(Nguyễn trường Tộ): canh tân khu đất nước.Bài ca cảnh quan Hương Sơn(Chu táo bạo Trinh): ca tụng vẻ đẹp thiên nhiên đất nước.Câu cá mùa thu(Nguyễn Khuyến): ngợi ca vẻ đẹp mắt của quê nhà đất nước, đồng thời biểu đạt tình yêu thương nước thầm bí mật của tác giả.Vịnh khoa thi hương(Trần Tế Xương): lòng căm phẫn giặc.

Câu 2: theo ông (chị) vày sao có thể nói rằng trong văn học tập từ thế kỉ XVIII mang đến hết vắt kỉ XIX lộ diện trào giữ nhân đạo chủ nghĩa? Hãy chỉ ra những biểu hiện phong phú, đa dạng mẫu mã của câu chữ nhân đạo trong quá trình văn học này. Anh (chị) hãy cho biết: vụ việc cơ bản nhất của ngôn từ nhân đạo trong văn học từ cố kỉ XVIII đến hết chũm kỉ XIX là gì? hãy chọn trong những vấn đề sau:

Đề cao truyền thống lâu đời đạo líKhẳng định quyền sống nhỏ ngườiKhẳng định con người cá nhân

Qua tòa tháp Truyện Kiều (Nguyễn Du), trích đoạn Chinh phụ ngâm (bản diễn Nôm của Đoàn Thị Điểm (?), thơ hồ Xuân Hương, trích đoạn Truyện Lục Vân Tiên (Nguyễn Đình Chiểu), những bài thơ bài ca ngất ngưỡng (Nguyễn Công Trứ), Thương vk (Trần Tế Xương), Khóc Dương Khuê (Nguyễn Khuyến), hãy làm cho sáng tỏ vấn đề mà cả nhà cho là cơ bản nhất.

Gợi ý:

Chủ nghĩa nhân đạo trong văn học chũm kỉ XXVIII mang lại nửa đầu cố gắng kỉ XIX, mở ra thành trào lưu giữ nhân đạo vì : tòa tháp mang văn bản nhân đạo xuất hiện thêm nhiều, liên tục tập trung vào vấn đề con người.Biểu hiện nay của câu chữ nhân đạo:Sự thương cảm trước bi kịch và thấu hiểu trước khát vọng của nhỏ ngườiKhẳng định, tôn vinh nhân phẩm, tài năng, lên án vắt lực tàn nhẫn chà đạp lên quyền sống của bé người.Đề cao truyền thống lịch sử đạo lí nhân nghĩa của dân tộc.

⇒Vấn đề cơ phiên bản của văn bản nhân đạo, hướng vào quyền sống con bạn (con tín đồ trần thế) qua Truyện Kiều, thơ hồ Xuân Hương, ý thức về cá thể đậm đường nét (ý thức về quyền sống cá nhân, hạnh phúc cá nhân, năng lực cá nhân), khẳng định con người cá thể qua các tác phẩm như: Đọc tè Thanh kí của Nguyễn Du; từ tình của hồ Xuân Hương; bài ca bất tỉnh nhân sự ngưởng của Nguyễn Công Trứ.

Chứng minh qua các tác giả, cống phẩm tiêu biểu:Truyện Kiều (Nguyễn Du): đề cao vai trò của tình yêu. Đó là thể hiện cao độc nhất vô nhị của sự tôn vinh con tín đồ cá nhân.Tình yêu ko chỉ mang đến cho con tín đồ vẻ đẹp cuộc sống, qua tác phẩm, nhà thơ muốn đề ra và cản lại định mệnh.Chinh phụ dìm (Đặng è Côn): nhỏ người cá nhân được gắn sát với nỗi run sợ tuổi trẻ, hạnh phúc chóng phai tàn do chiến tranhThơ hồ nước Xuân hương thơm : chính là con bạn cá nhân bản năng ước mơ sống, mơ ước hạnh phúc, tình yêu đích thực, dám thể hiện một phương pháp thẳng thắn mọi ước mơ của tín đồ phụ nữ bằng phương pháp nói ngang cùng với một đậm chất ngầu và cá tính mạnh mẽ.Truyện Lục Vân Tiên(Nguyễn Đình Chiểu): con người cá thể nghĩa hiệp và hành vi theo nho giáo.Bài ca ngất xỉu ngưởng (Nguyễn Công Trứ): con người cá nhân công danh, hưởng trọn lạc bên cạnh khuôn khổ.Câu cá mùa thu (Nguyễn Khuyến): bé người cá nhân trống rỗng mất ý nghĩa.Thơ Tú Xương: thú vui giải thoát cá thể và sự khẳng định mình.

Xem thêm: Địa Chỉ Chung Cư Sen Hồng Dĩ An Bình Dương, Bán Căn Hộ Lotus Sen Hồng Dĩ An Bình Dương

Câu 3: Phân tích cực hiếm phản ánh với phê phán thực tại của đoạn trích Vào che chúa Trịnh (Trích Thượng tởm kí sự của Lê Hữu Trác)

Gợi ý:

Đoạn trích Vào đậy chúa Trịnh là bức tranh sống động về cuộc sống đời thường phủ chúa với cuộc sống thâm nghiêm giàu sang, sang chảnh và cuộc sống thường ngày thiếu sinh khí.Uy quyền nơi phủ chúa được diễn tả ở gần như tiếng quát mắng tháo, truyền lệnh, những tiếng dạ ran, ở số đông con người oai vệ và hầu hết con bạn khúm núm, hại sệt.Phủ chúa là nơi rất là giàu thanh lịch và hết sức xa hoa. Phong lưu từ khu vực ở cho tiện nghi sinh hoạt. Sang chảnh từ vật dụng dụng đến món ăn thức uống.Cuộc sống nơi đây âm u, thiếu sinh khí, là khu vực thiếu mức độ sống.

Câu 4: phần nhiều giá trị ngôn từ và thẩm mỹ thơ văn Nguyễn Đình Chiểu? tại sao hoàn toàn có thể nói, Văn tế nghĩa sĩ bắt buộc Giuộc, lần trước tiên trong văn học dân tộc có một tượng đài bi đát và bất diệt về tín đồ nông dân nghĩa sĩ?