Nhằm mục tiêu giúp học sinh nắm vững kỹ năng tác phẩm niềm hạnh phúc của một tang gia Ngữ văn lớp 11, bài bác học người sáng tác - tác phẩm hạnh phúc của một tang gia trình bày vừa đủ nội dung, ba cục, nắm tắt, dàn ý phân tích, sơ đồ tư duy và bài văn đối chiếu tác phẩm.

Bạn đang xem: Soạn văn bài hạnh phúc của một tang gia

A. Văn bản tác phẩm niềm hạnh phúc của một tang gia

Hạnh phúc của một tang gia xoay quanh câu chuyện của một bạn chết là cụ nỗ lực Hồng, từ khi cầm ngấp ngoái chết đến khi bị tiêu diệt thật. Chuyện nhặng xị bước đầu cũng xảy ra từ khi ông gắng mất và mẩu truyện cũng chỉ có ý nghĩa sâu sắc từ tích tắc này. Đó là 1 trong đám tang linh đình và to lớn, ai ai cũng sung sướng với phô trương. Vợ ông xã Văn Minh niềm hạnh phúc vì gia tài của chính bản thân mình không còn trên định hướng nữa. Tuýp cùng tiệm may âu hóa được lúc lăng xê những mốt tang táo bị cắn bạo nhất. Cô Tuyết được dịp mặc y phục thơ ngây để chứng tỏ mình còn trinh tiết. Cậu Tú Tân được áp dụng cái máy hình ảnh đã lâu không còn dịp cần sử dụng đến. Ông Phán vui tươi vì ngạc nhiên rằng dòng sừng bên trên đầu của bản thân mình lại có mức giá trị. Và từ đó bao gồm một đám tang kỳ lạ: niềm vui là thiệt còn nỗi bi lụy là giả. Qua đoạn trích, tác giả đã trưng bày những trò nhố nhăng, phi đạo đức lẫn truyền thống lịch sử của phần nhiều kẻ sống núp dưới gót giầy thực dân xâm lược, là bức ảnh toàn cảnh của làng mạc hội đương thời đầy thối nát cơ hội ấy.

B. Đôi nét về tác phẩm hạnh phúc của một tang gia

1. Tác giả

- Vũ Trọng Phụng (1912 – 1939), ra đời ở Mỹ Hào, Hưng yên ổn nhưng mập lên và sinh sống tại Hà Nội.

- phụ thân ông là Vũ Văn Lân có tác dụng thợ năng lượng điện ở Ga-ra Charles Boillot, mất sớm khi ông new được 7 tháng tuổi. Bà bầu là bà Phạm Thị khách hàng ở vậy tần tảo nuôi con nạp năng lượng học.

- sau thời điểm học hết tiểu học tại trường sản phẩm Vôi, Vũ Trọng Phụng cần thôi học để đi làm việc kiếm sống vào tầm khoảng năm 14 tuổi.

- Ông có như mong muốn được tận hưởng thụ chính sách giáo dục new do Toàn quyền Pháp Albert Sarraut đề xướng, miễn phí trọn vẹn trong sáu năm tiểu học, với là trong những lứa bạn teen Việt Nam trước tiên được giáo dục và đào tạo bằng giờ đồng hồ Pháp và chữ Quốc Ngữ

→ Nguyên nhân khiến cho ông luôn luôn thần tượng nền văn hóa truyền thống Pháp và là lớp công ty văn lành mạnh và tích cực truyền bá văn học tập chữ Quốc Ngữ.

- Sau 2 năm làm ở các sở bốn như quán ăn Gôđa, bên in IDEO (Viễn Đông), ông chuyển sang làm báo, viết văn chuyên nghiệp.

- Ông là cây cây viết trào phúng bậc thầy, giữa những đại biểu xuất sắc của xu hướng văn học hiện nay thực, biểu hiện thái độ căm thù đối với làng mạc hội “chó đểu”.

- Năm 1936, ngòi cây bút tiểu thuyết của ông nở rộ, chỉ trong vòng một năm, tứ cuốn đái thuyết lần lượt xuất hiện trên những báo, ham sự chăm chú của công chúng. Cả bốn tiểu thuyết Giông tố, Số đỏ, Vỡ đê Làm đĩ rất nhiều hiện thực, đi sâu vào các vấn đề làng hội.

- là 1 nhà báo, Vũ Trọng Phụng đã viết những phóng sự nổi tiếng. Cùng với phóng sự đầu tay Cạm mồi nhử người (1933) đăng báo Nhật Tân dưới bút danh Thiên Hư, Vũ Trọng Phụng làm ra được sự để ý của dư luận đương thời.

- Năm 1934, báo Nhật Tân cho đăng Kỹ nghệ rước Tây.

→ Với hai phóng sự đó, Vũ Đình Chí và Vũ bởi đã mang đến ông là một trong sản phẩm vài bố “nhà văn bắt đầu cho nghề phóng sự của nước ta”.

- đông đảo phóng sự tiếp theo như Cơm thầy cơm trắng cô, Lục sì đã đóng góp phần tạo cần danh hiệu ông vua phóng sự của đất Bắc cho Vũ Trọng Phụng.

2. Tác phẩm

a. Nguồn gốc xuất xứ và hoàn cảnh ra đời

- tè thuyết Số đỏ được viết cùng đăng báo năm 1936, in thành sách năm 1938.

- Đoạn trích ở trong chương XV của đái thuyết này.

b. Thể loại: đái thuyết.

c. Cách làm biểu đạt: từ bỏ sự, miêu tả, biểu cảm.

d. Ý nghĩa nhan đề:

- Hạnh phúc: thường xuyên gợi đến những điều vui vẻ, hồ hết chuyện hỉ sự, may mắn, hoặc là tất cả những điều có tác dụng cho cuộc sống thường ngày trở buộc phải ý nghĩa.

- Tang gia: tức thị một gia đình đang có người mất, đang cần sống vào nỗi bi thiết đau mất mát. Hai có mang mang chân thành và ý nghĩa đối ngược nhau dù trong bất kì thực trạng nào.

→ mặc dù nhiên, bên văn Vũ Trọng Phụng lại để hai định nghĩa ấy trên và một dòng, khiến cho một nhan đề nghịch lý. Cách đặt tên bởi vậy như nêu ra quan niệm kia là đk để tạo thành khái niệm này.

⇒ Ý nghĩa của nó ước ao thể hiện nay nội dung: Có bạn chết thì mới vui, có niềm vui là vị trong gia đình có tín đồ chết. Tang gia mà lại vui vẻ, hạnh phúc, bởi thế, nhan đề làm nên mâu thuẫn, đem về tiếng cười thâm thúy.

e. Tía cục: 3 phần

- Phần 1 (Từ đầu mang lại …cho Tuyết vậy): niềm vui và khô giòn phúc của các thành viên khi vắt tổ qua đời.

- Phần 2 (Tiếp mang đến …đám cứ đi): Cảnh đám ma gương mẫu.

- Phần 3 (Còn lại): Cảnh hạ huyệt.

f. Quý hiếm nội dung: biểu đạt cái "đám cứ đi", đơn vị văn muốn phơi bày, tố cáo toàn bộ sự mang dối, bịp bợm, vô đạo đức của buôn bản hội thượng lưu. Từ kia nhà văn công kích châm biếm sâu cay, thâm nám thuý mọi thói xấu xí của xã hội đương thời.

g. Quý hiếm nghệ thuật

- thi công những cụ thể mâu thuẫn trào phúng tuyệt hảo trong đoạn trích:

+ Cảnh đám ma được tổ chức rất nhiều rất to.

+ Cảnh cậu tú tân bắt mọi người phải đóng kịch để có thể chụp hình.

+ Cảnh ông phán oặt bạn đi, khóc thảm thiết bên trên tay xuân.

- thẩm mỹ và nghệ thuật xây dựng và phát triển các tình huống:

+ Giọng văn mỉa mai, sử dụng thủ pháp cường điệu, nói thừa được áp dụng một giải pháp linh hoạt.

+ Ngòi bút mô tả sắc sảo: rất nhiều nét riêng biệt của từng nhân đồ gia dụng trong đoạn trích.

C. Sơ đồ bốn duy hạnh phúc của một tang gia

*

D. Đọc gọi văn bản Hạnh phúc của một tang gia

1. Mâu thuẫn trào phúng

- cốt truyện trong chương truyện luân phiên quanh cái chết của thay tổ. Mẫu hiện thực cơ mà nhà văn phơi bày phúng mô tả ngay từ nhan đề của chương, phương pháp tạo dựng diễn biến truyện của tác giả.

- Nhan đề: Hạnh phúc của một tang gia

+ Có tính chất giật gân, hài hước. Một cái chết mang lại niềm vui, hạnh phúc cho nhiều người.

+ Tang gia bối rối: chưa phải là hoảng sợ đau buồn, nhưng là hồi hộp chuẩn bị một đám ma lớn tát (thuê thợ kèn, chuyển giấy cáo phó,..) thành ra ai ai cũng bận rộn, lo lắng, tuy nhiên mà khôn xiết vui.

- cái chết của cố kỉnh tổ tạo cho mâu thuẫn trào phúng đến chương truyện. Cố gắng tổ bị tiêu diệt không mảy may làm cho con cháu đau thương. Trái lại đám con cháu nạm tổ rất vui.

→ Đó là sự việc mâu thuẫn giữa hạnh phúc và bất hạnh, giữa vui mừng cuống và bi lụy khổ; thân trang nghiêm tôn kính và bát nháo nhố nhăng.

- vắt tổ chết, đám nhỏ cháu các vui, niềm vui lớn tuyệt nhất của đám bé cháu bất hiếu là phân chia tài sản, vì thế người ta mong chờ cụ tổ chết từ khóa lâu và bọn họ coi chiếc chết chậm trễ kia là vấn đề khổ đau, câu hỏi chậm vạc phục cũng là vấn đề đáng chỉ trích phê phán: Ba hôm sau, ông các cụ ông cụ bà chết thật. Khâm liệm đã được một ngày rồi mà chưa thấy rứa Hồng chỉ định phát phục.

⇒ Sự đối lập giữa mẫu thật và dòng giả đã bật ra tiếng mỉm cười mỉa mai chua chát.

2. Chân dung nhân vật đám đông

*Niềm vui của những thành viên vào gia đình

- Cụ gắng Hồng: báo danh, ưa thích khoe khoang với thiên hạ bắt buộc mơ màng đến mẫu lúc gắng mặc trang bị xô gai, lụ khụ kháng gậy, vừa ho khạc vừa khóc mếu, làm cho thiên hạ đề xuất chỉ trỏ: Úi kìa, bé giai nhớn đã già đến nắm kia kìa!.

- Vợ ông chồng Văn Minh:

+ tân tiến chồng: vui vẻ vì cái di chúc kia vẫn vào thời kì thực hành chứ không thể là lí thuyết viển vông nữa. Rộng nữa, là các nhà cải cách xã hội. Văn minh được thời gian lăng xê phần nhiều mốt trang phục táo bị cắn bạo nhất.

+ tân tiến vợ: nóng ruột mong chờ giây phút được mang đồ xô sợi tân thời.

- Ông Phán mọc sừng: vui mừng vì ko ngời song sừng hươu trên đầu mình lại có giá như thế. Nhờ vào nó mà cố tổ chia thêm vào cho vài nghìn đồng.

- Cô Tuyết: vui mắt vì được mặc bộ y phục thơ ngây để minh chứng với thiên hạ rằng mình không đánh mất cả chữ trinh.

- Cậu Tú Tân: vui lòng điên bạn lên vì được dùng cái máy hình ảnh mà đang lâu ngày chưa tồn tại dịp dùng đến.

⇒ bằng những chi tiết chọn lọc, người sáng tác đã bóc tách rần bản chất của đám bé cháu bất hiếu trong gia đình cụ tổ.

*Niềm vui của những thành viên ngoài gia đình cụ tổ

- anh em cụ gắng Hồng:

+ Được thời điểm khoe huân, huy chương đầy đủ loại: Bắc Đẩu bội tinh, Long bội tinh, Cao Mên bội tinh,...

+ Khoe những kiểu râu ria: hoặc dài hoặc ngắn, hoặc black hoặc hung hung, hoặc nhũn nhặn phún giỏi rầm rậm, loăn quăn...

→ phương pháp khoe khoang của rất nhiều ông tai to mặt béo thật lố bịch, kệch cỡm. Từ bỏ những bỏ ra tiết mô tả chân dung, tác giả đã ném vào bọn họ tiếng cười mỉa mai châm biếm đặc sắc.

- nhị viên công an Min Đơ, Min Toa: đang bi ai rầu như bên buôn vỡ lẽ nợ... Tất cả đám thuê thì vui tươi đến đỉnh điểm đã để mắt tới hết lòng.

- Xuân Tóc Đỏ: núm tổ chết uy tín, quý giá càng to lớn hơn.

- Ông Typn: mong chờ sự sáng chế của chính bản thân mình ra mắt công bọn chúng xem báo chí truyền thông phê bình ra sao.

⇒Bút pháp trào phúng bỏ ra phối cách dùng từ ngữ của tác giả. Phần nhiều từ láy gợi hình được thực hiện với tỷ lệ cao như: vui vẻ, sung sướng, lún phún, loăn quăn,... Đã diễn tả không khí thông thường rất ngược đời tuy thế rất thực của đám tang, bên cạnh đó nói lên chân dung biếm hoa rực rỡ của “khổ chủ”.

3. Cảnh đám ma gương mẫu

- Nghi lễ

+ phối kết hợp cả Ta, Tây, Tàu

+ Kiệu chén bát cống, lợn xoay đi lọng, lốc bốc xoảng, với bú dích vòng hoa, câu đối,...

- bạn đưa tang: tất cả đến vài ba trăm người (đám tai to khía cạnh lớn, bằng hữu cụ thay Hồng, sư chùa Bà Banh, Xuân Tóc Đỏ, giai thanh, gái lịch,...)

- Đám con cháu ao ước tỏ ra chí tình chí hiếu đã tổ chức môt đám ma thiệt to, thiệt nổi đình nổ đám khiến cho tác giả cần đưa ra lời bình luận: Thật là đám ma khổng lồ tát có thể làm cho những người chết ở trong thùng cũng đề nghị mỉm mỉm cười sung sướng, còn nếu không gật gù chiếc đầu...! à

→ Lối nói ngược thâm thúy trình bày thái độ mai mỉa của tác giả.

- Cảnh chuyển đám:

+ Quan sát từ xa: Đám mang đến đâu làm huyên náo mang lại đấy, cả tp khen đám ma to. Đó là chiếc nhìn vẻ ngoài dòng fan đưa đám.

+ Quan cạnh bên gần: Họ cười cợt tình với nhau, bình phẩm, chê bai, bình luận về loại tủ mới mua, một bộ áo xống mới sắm, cô này xinh, cô cơ kháu...

+ Điệp khúc Đám cứ đi vừa ghi nhận một hiện thực vừa biểu lộ thái độ châm biếm mai mỉa của tác giả. Đám cứ đi thì chiếc người vẫn tiếp tục giả dối như thế.

→ Quan giáp từng bé người rõ ràng thì không hẳn họ đi đưa đám tang mà người ta đang đi vào một đám rước, một đám hội. Tác giả đã vạch trần bộ mặt giả dối của giới thượng lưu thời thượng.

- Cảnh hạ huyệt:

+ Cảnh hạ huyệt như 1 màn hài kịch bóc tách trần thói đạo đức nghề nghiệp giả chế tác của đám bé cháu bất hiếu.

Xem thêm: Độ Ẩm Đất Liên Quan Chặt Chẽ Đến Quá Trình Hấp Thụ Nước Của Rễ Như Thế Nào ?

+ bỏ ra tiết:

Cụ thế Hồng tỉ ti ho khạc.Phán mọc sừng oặt người trong tay Xuân, dúi vào tay hắn tờ giấy năm đồng bội nghĩa gấp tư. → Đó là một cụ thể trào phúng, diễn đạt rõ sự gian dối của đám bé cháu bất hiếu tạo chân thành và ý nghĩa phê phán sâu sắc cho tác phẩm.

⇒ bởi những chi tiết chọn lọc, cách miêu tả từ bao quát đến cố thể, tỉ mỉ, bên văn sẽ vạch trần diện mạo thật của đám con cháu bất hiếu và xã hội thượng lưu lại đương thời,